第一章 山村少年（第1页）

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邹君在《任我行之一》中提到，想要修炼“大衍阴阳术”就必须“阴阳合体，轮转双修”，如此才能立竿见影，却与其师父“玄阴老祖”与师兄“玄阴宗主”的修真理念相背，故才被师徒俩婉言谢绝。

待邹君离开后，其师父和师兄因好奇心作祟，居然经不住此“圣阶功法”的诱惑，于是才决定分神下界，投胎转世重修“鬼仙”，看能否如小徒弟师弟所言，好让自己修为大进，尽快修成“混元道果”？

因此，接下来便引出了本书要写的故事：在下界凡间某山村里，一个平凡的农家少年在机缘巧合之下，得知世间有“长生不死”之法，于是心中大为震惊，因为这为他打开了通往另一个世界的“门”。

他为了追求心中“梦想”，不惜经历生死轮回，踏遍阴阳两界，历经罚雷劫，深陷红尘苦厄，体验爱恨情仇……终于大彻大悟，修炼成仙，名噪诸，享誉万界，回归本尊，成就“混元”，不死不灭。

下等界空，低维度宇宙，诸万界。

某颗类行星上，人间界里，大明帝国的广南西路靖江府古田所。

此乃明朝在南疆驻军卫所之一，但在附近有不少“军户”和“民户”分布，俨然形成不少大小村落。

村落间有类似“城镇”般的“堡”，用作军事防御时读Bao（上声），用作集市交时念pu（去声）。

因明朝中后期灾祸频仍，而“三响”连年加派，导致百姓困苦，下大乱，贼寇四起，民不聊生。

于是，便出现了所谓“盛世下佛门昌，道家深山独自藏。乱世菩萨不问世，老君背剑救沧桑。”

在“古田所”附近某个小村落里，住着一户周姓人家，虽是单家独户，但祖上却来自江淮区的周姓大族，只因当年先有蒙古南下灭宋，后有明朝平定云南，故在移民实边的“罪人”中恰有周家先祖。

虽说元朝统治因实行民族压迫政策不得人心，但在维护主阶级和乡绅大族等方豪强方面做得比宋朝和明朝都好，因为蒙古人少，管不了汉，只能依靠各乡绅为其收税，这就给了后者方便。

这些乡绅主、土豪劣绅、世家大族在治理方上，其手段要远高于蒙古贵族，各种暗箱操作层出不穷，只要百姓整不死就往死里整，反正只要完成“蒙元朝廷”的赋税任务，自己就可以横行乡里。

于是，在朱元璋起兵推翻元朝后，先遭殃的就是那些狐假虎威的乡绅主、土豪劣绅和世家大族，毕竟他们从元朝“宽松”统治中获益良多，一旦江山主，被人禁锢，自然悲愤不已，如丧考毙。

尤其是江南一带的不少“士大夫”们，甚至扬言要“起兵造反”，推翻明朝，迎回正朔，恢复元朝，也好继续享受“蒙元朝廷”曾经带自己的“宽松环境”，却不知“朱和尚”，心狠手辣，竟兵将其镇压了。

就这样，那些有奶便是娘的“士大夫”们被变成了“刁民”，若不恳自愿捐出全部财产并释放奴婢，那么君临下的“朱和尚”就要把他们全部贬为“官奴”，或按照“罪责轻重”重编户，配到边疆驻屯。

同时，朝廷规定，北人犯罪配南方，南人犯罪配北方，东人犯罪配西方，西人犯罪配东方，反正就要把“罪犯”们迁离故土，遇赦不赦，永生不得返回故乡，至于罪犯的生死，则听由命！

而且，明朝的户籍制度承袭自元朝，百姓一旦被官府编入“军户”、“农户”、“渔户”、“猎户”、“灶户”……便永远也别想轻实现阶层跨越，除了“科举考试”和“打仗立功”。但是，“军户”立功未必受赏。

因此，终明一朝，这些“军户”的后代只能世代从军打仗，还得忍受上级军官兼并土，忍受各乡绅压榨盘剥，长此以往穷困潦倒，要么大量逃亡，要么落草为寇。因此，这户周姓人家人丁凋敝。

“铛——铛——铛！来活了，集合！”里长一边敲着一面破锣，一边扯着嗓子大喊：“征兵打仗，军户有责！”这时，十里八村的“军户”们无论手上有事无事，都得先放着，赶紧操起家伙往“堡”上跑。

“大人，到底何事催得这么急？咱家的稻子还没收割完呢。”、“对对对，里长老爷，何时如此……”

明朝初期，管理农村基层杂务都是由“木铎老人”们负责，主要是协助方官员去督促农民耕作。

“木铎老人”虽只专门管理本里事务，但权力不小，在朱元璋默许下，他们代表着“皇权”下基层。