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雖然那聲音與言論似乎極是奇怪,但並不影響秦始皇對此做出解讀。
做為一個學神,做為一個天資聰穎一點就通不管是思維能力、理解能力還是其餘諸項能力都十分出眾的學神,秦始皇很快便意識到,這似乎是一項機遇。
一項將會帶來巨大變動的機遇。
雖然縱使以學神秦始皇的理解能力,對那突然間出現的話語,其實既不知曉亦不理解,並不具有太多的參考意義。
畢竟不管是系統,還是創人、宕機等詞彙,對秦始皇而言,不免太過陌生。
較之以地鐵,老爺爺,手機更加的地鐵,老爺爺,手機。
不過下一刻,於腦海中回憶過所聽到的言語,秦始皇忽然眉頭輕皺,目光如電,帶起鋒銳的光芒。
「朕?」
「自朕滅六國、用皇帝之號,以朕自稱以來。舍朕以外,誰又能以此自稱?哪個又能以此自稱?」
「是朕之律令與法則尚有不達,還是那些對朕有所不滿之六國遺民,刻意而為?」
以指尖叩過桌案,寂寂的宮室中,始皇帝開口。
問出相關言語及疑惑。
第5章
第5章
在他之前,無有來者。在他之後,前赴後繼。
不管後世是贊是毀是藏是否,對於這位帝王所創下的功績承認與否,又將之視作是明君還是暴君。不可否認的一點就是秦始皇嬴政所帶來的影響無疑是巨大的,所行之政策的等種種同樣具有開創性。
後世的反賊、諸侯、野心家陰謀者以及當權者甚至是天子,都行在這位帝王之所走過的道路上,循著其走過的路途而行,並不曾跳出那個範圍。
直至天地改換日月更改,的世界在舊世的基礎上被打碎後重組,而後降臨。
但縱使是如此,其所帶來的影響並未曾徹底的散去。
百代都行秦政制,但那些人所行的,又何止是秦始皇所施行的各項政治制度?
在始皇帝以前,並沒有皇帝這一稱謂。同樣,天子與諸侯王稱孤道寡,朕這個稱謂,並非帝王所專屬。
比如屈原在《離騷》之中,開頭第一句便是「帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸」。
我屈原是上古帝王高陽氏的子孫,我已經去世的父親字伯庸。
在先秦的詩經《抑》中,同樣有詩句,「無易由言,無曰茍矣,莫捫朕舌,言不可逝矣」。
不要信口開河,不要說沒有人捂住我的舌頭,畢竟說出去的話語,可是收不回來。
因而於始皇帝之前,朕這個自稱並沒有特定的人群。更沒有什麼天子能用,諸侯、庶民卻不能用的說法。
直至六國既滅,王綰、李斯等體察上意,提出以秦王為泰皇,天子之命稱制,天子之令稱詔,天子自稱朕。
但僅僅是泰皇,又何以體現出這帝王功業之前所未有與偉大?