第2023章 随笔二十二（第1页）

第138章2o23随笔二十二

我在想象睁眼之后的世界，天亮了还是一如既往的天亮了吗？除了起床的时候不希望天亮，剩下的时间我都不希望天黑。学习不能总想着取经，关键在本人，为什么不把时间和精力留给取自己或辅助取“自己”，知识一定要一步一步的汲取，一步一步的基础之后才能熟生巧，技巧不等于是灵的方法，辅助而已，而已取决于当事人。当代幸好还没有什么特别灵的方法，如果真有灵的汲取方法了，知识的力量也就大打折扣了，普通资源难再有任何优势。假如插根线就能把知识输入大脑，那后续会怎么样？回答留给你了。不少人都有一个习惯性的幻觉，如果改变一下自己就不会比现在更差，差和好的比例是如定数一样，你好了就会有另一个人要代替之前你的差，你认为的差。洗牌的受益者永远都是少数人，比如1万个体洗牌前1oo个体占有大量资源，9ooo个体为普通，洗牌后还是有1oo个体占有大量资源，其中这1oo个体里面有7o个甚至更多是原来的1oo个体，剩下二三十的七八成又是1oo以下9ooo以上的那9oo个体里出的，当然原9oo里的个体也会有百十个被9ooo上来的取代，总之原来的9ooo个体总共也就出了那一俩百个，有88oo个体洗牌之后还远不如之前。为什么？至少有一点洗牌的代价大部分肯定是有新的基础的9ooo个体来承受的，那还能好吗？我从不反对洗牌，我只是想说对没有牌的人洗牌远远算不上最优选择，是最后的选择。我说的百分之一二的比例对于你的认知可能有点低了，不过我感觉已经很高了，我还没有把洗牌过程中必然会有消失的个体提出来。说起穿越也是，不是每个人穿越到古时都能成为百分之星点概率的人上人，星点之外才是百分之九十九的大概率，若穿越为普通个体又当如何，何况还有现在难以理解的之下。有人说大不了去打劫，幼稚，你打一个试试？即使是乱世普通人打劫也会被重处，要明白打劫和治世乱世没有根本关系，好比明抢都可以偷偷摸摸却不行，根本在于有没有打的条件。那谁能抢？当是官匪那样有实力的，就算乱世普通人要为之也必须要不是一个，是一群报团才行，但报团可不是一个简单的美好想象，是需要人、时和势同时走到那一步才行，我想告诉你的是乱世饿死的人比起义的人要多的多，你信不信？就是在22世纪也一样，只要人还是人，机器人不算。奈何弱小的实力总认为自己很强大，还有人说自己的心情不好是因为支了烦恼，我知道钱可以支，还是第一次听说烦恼也可以，支烦恼反过来想似乎有点先天下之忧而忧的意味。你可以这样反驳我喜欢举他人之口，你怎么知道他人怎么想？你是他人？如道听途说的人喜欢讲达国家洗盘子能赚多少多少，然后你洗个几年就可以把店盘下来自己当老板了，之后前老板又给你洗了几年把店盘回去了，你还是你？老板还是老板。思考是个好东西，可以思出考出信息除了有正品，同时次品也混进来了，最初的我们哪有那些造假信假的材料？不是所有的信息都是平等共享的，你对自由的理解是什么？有被部分限制的时候骂街也有完全一个人放纵的第二天会失落。忘掉一个人，最好的方式又是什么？没有最好的方式，最好的我认为都是骗人的——我习惯这样对答。有人说秦良玉为什么没有穆桂英和花木兰名气大？就像一个比喻的延伸，花木兰和穆桂英可以随便说，似有非有，秦良玉是真有!我们的文字千年记载从未断代过，大清算是个例外，其他朝代的史官多少都有些底线和正直的，大清一部史可以修改百年无数遍，以称奴为荣，跪拜大礼的日常化大清同样居功甚伟。史料是有一定可信度的，当然历史不能只有冷冰冰的正史说了算，出土文物、民间信息都可以参考。大清有很多东西玩的特别好比如文字狱玩的溜，奴才光荣也玩的好、保八旗不保中华玩的最好，什么覆巢之下焉有完卵？你敢提大清砍了你的脑袋。中华是中华，满人是满人，你是你的巣，我是我的卵，这样的王朝对得起华夏文明吗？鸠占鹊巢不冤吧。秦良玉也不是大伙少记得，是人家不希望大伙们的先人记得，先人不记得了你当然也就很难记得了，不是每个人都有考证的能力。岳飞抗金，后来努尔哈赤自称后金，所以大清又踩了一脚大油门让关羽概念了岳飞的荣誉，成了独一无二的武圣。理解起来很简单谁收拾过他们家谁就该，也不看看之前他们家有没有干好事，格局和一个普通人一样，逐鹿中原当有逐鹿中原的根基，万人之上当有万人之上的格局，而不是幸‘拥’了暴力和捡漏强行把根基定义为护住铁杆庄稼，保治下千千万万的人、保治下的万里江山难道不更该是根基？思想上很多人习惯了跪着、习惯了站不起来，必须有辫子的原因，剃留辫的时候血流成河，剃辫留的时候又是万般不愿，很多事情我们以为过去了很久很久，过去的是历史，是时间，不是人，人的想法和三观可以穿回去杵在那里，是可以和成长对着干的。人最不受限制最有能量的也就剩思维了，却又不是人最值钱的东西，本该是的。

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