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他本来想学楚王启自尽，但李牧派人问他要不要和家人见一面。

项燕叹了口气。就算他想随楚王启而去，也还是要再见家人一面再说。

现在的项燕没有朱襄原本历史中项燕那么洒脱。

原本历史中的项燕虽然自己在军中，但他的家人族人都被安排妥当，所以他可以放心殉楚。

但现在的项燕，族人早早被秦人掠去，剩余家人也在项城城破的时候被俘虏。他实在是放心不下。

李牧给他递了台阶，他便降了。

不过项燕已经心死。他只是暂时活着。等他确认了家人和族人的安全后，与家人和族人告别后，还是会随楚王启而去。

即使他和楚王启或许没多少君臣名分，大部分时候都在针锋相对。

李牧也知道项燕不会为他所用，只是找个由头让他晚点死而已。

先殉一个楚王，又殉一个楚将，楚人可能就会对楚国又萌生过多感情，让秦国不好治理这一片土地了。

何况楚王启大概也不是很希望项燕去陪他。

楚国反抗的势头随着项燕投降彻底结束。楚国宗室和楚国大部分卿大夫都被押送去了咸阳城，等待秦王政的处置。咸阳学宫诸多学子背着包袱来到楚国为吏，教导楚人学习秦律。

楚国宗室和卿大夫一离开，大部分田地都归于秦国。秦王政奖赏完此战有功的秦军后，还剩下小部分土地，按照秦律分给当地楚人耕种。

楚国庶人没想到秦国不仅没有没收他们可怜的为数不多的自耕田，还给他们分田，对楚国的想念立刻减少。

朱襄回到楚国的时候，已经可以开展春耕了。

然后，朱襄头疼的事应验——今年又出现极端气候。

今年的冬天特别漫长，一直到了四月都还有寒冻，房陵（今湖北）一线都普降大雪。

这别说春苗了，连人都冻死不知道多少。

正好楚国各地传唱“楚人这样对待春申君和楚王启，一定会有天灾报应”的歌谣，这下子楚人认为他们真遭遇报应了。

楚国文化与中原文化不同，在七国中最重鬼神和巫术。

楚人见到鬼神真的惩罚他们，一个个惶恐不安，完全不敢去救灾和自救，只知道磕头求老天开眼。甚至有人自埋或者埋家中小孩于雪中，给鬼神送祭品。

朱襄忙于救灾，迷信的楚人不仅不配合，还给他添乱。李牧都劝他别干了，让这群楚人自生自灭吧。

不自救者，不需救。

朱襄叹了口气，让李牧派人搭建了一个高高的祭坛，上祭坛做法。

对于迷信的平民，只能用迷信攻之。他之前在云梦泽做了一次伐山破庙，现在再来一次。

朱襄先做法质问老天，说要斩祸害楚人的鬼神，然后带兵去拔除各地淫祠。

每次天灾，各种千奇百怪的小宗教团体就如雨后春笋一样冒了出来，骗钱的骗命的层出不穷。还有不少盗匪打着鬼神的名号敛财抓丁掳掠妇人，占山结寨为王。

朱襄再次亲自领兵，山中也好，水中也好，把这些盗匪一一揪出来砍头，说这是在杀祸神的“降灵”。

李牧本想代替，被朱襄拒绝。

“我在民间有过讨伐鬼神的名号，所以由我去做，他们士气才最低。”朱襄道，“我替你剿匪，你替我抚民。我俩都去剿匪了，谁抚民？”

李牧无奈，只得暂时卸下武将身份，与朱襄交换官职。朱襄跑遍江淮平原，讨伐打着鬼神旗号的匪患时，他就负责楚地的救灾和春耕补种工作。

李牧有治理一国之能，换个身份干活也很利索。蔺贽写信来笑话李牧，说李牧这是暂代楚国令尹，也算是当了一次相国了。

李牧回信鄙视之。

寒冻灾害是全国范围内的，秦地也有遭灾。