第187节（第2页）
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“哈哈，都谁这么说？”
“老祖说的，还有，还有……”王慕城噙着手指头，翻着漆黑的眼珠子，口水顺着指头流了一地，想了半天，才说：“木偶叔叔也这么说！”
“木偶叔叔？”我们都诧异地看着王慕城，邵薇道：“谁是木偶叔叔？”
曾子仲笑道：“就是古朔月。他也来了，现在正陪着一竹老道在守坟呢！”
“古朔月？”邵薇突然兴奋起来，道：“是不是我大师侄古望月的哥哥？”
“大师侄？”曾子仲古怪地瞥了邵薇一眼。
“难道不是么？”邵薇撅着嘴，道：“他是我元方哥哥的大徒弟，那不就是我的大师侄么？”
古望月其人，我听邵薇说过，是双目四瞳之人，原本是术界第一大邪教血金乌之宫里的第九大长老，号称“目尊”，精通阴阳大执空术，仅仅用一双眼睛，便可将人四分五裂！那是极是厉害的人！后来被元方义兄给感化，投入义兄门下，做了义兄的大弟子。
他的年岁比元方义兄还要大上几岁，比起邵薇来，就更是大了，但他的辈分确实又低，所以曾子仲也无奈的说道：“对，是是是，他是你的大师侄。”
邵薇道：“那古朔月是不是那个用木偶做成身子的人？”
“对！对！”曾立中仿佛被搔中了痒处，立刻又兴高采烈起来，道：“就是他！那个木偶是昔年傀儡世家刀族族长刀无缺亲自做成的傀儡！实在是做的太好了，用以五行魁体简直合适的不能再合适！当初我爷爷用五行魁魂术炼化朔月之魂的时候，我还是帮手！”
古朔月和古望月是亲兄弟，但古望月出生的时候，古朔月离奇而死，魂魄附在了古望月身上，两兄弟就此共用一具躯体，朔月之魂恶，望月之魂善，后来曾子仲以五行魁魂术，将朔月之魂给分离出来，移到了一具木偶之上。（此等事迹在拙作《麻衣神相》中有述，此处不再赘余，不影响本故事）
细细想来，德叔现在的模样，倒是有些跟古朔月相似！
德叔是以土为体，古朔月是以木为体，究其根本，全都是五行魁体！
曾子仲炼化古朔月是以五行魁魂炼化的，德叔说他是被人用移魂炼魄术复生的，那么这五行魁魂术和移魂炼魄术有没有什么关联呢？
我道：“舅爷，你听说过移魂炼魄术吗？”
“听说过。”曾子仲的脸色突然变得有些阴沉，道：“上古邪术！早就被术界弃之不用了的腌臜东西！”
“啊？”我吃了一惊，池农、成哥、邵薇的神色也全都是一怔。
曾子仲瞥了我们一眼，道：“我知道你们在想什么，陈德就是被人用移魂炼魄术给转生复活了吧？”
“对。”我点了点头，道：“德叔他是这么说的，但是却不知道是被什么人给转生复活的，也不知道对方的目的是什么，更要命的是，德叔现在完全变了，变得……似乎是没有人性了。”
“移魂炼魄就是这种结果。”曾子仲淡然道：“你或许还在想，移魂炼魄术跟五行魁魂术差不多，现在的陈德跟古朔月差不多吧？”
我嚅嗫道：“难道，难道……不是差不多吗？”
“当然不是。”曾立中接过话头，道：“五行魁魂术是正，移魂炼魄术是邪！怎么会差不多？”
我翻了翻白眼，这话说了跟没说是一样的。
我就是想知道移魂炼魄术的邪，是邪到了哪里？
好在曾子仲又接着说了：“五行魁魂术和移魂炼魄术最大的区别在于魂魄，前者炼化的魂魄是完整的，三魂七魄健全！而后者炼化的魂魄是残缺的，一道残魂余念而已！这世上，人死之后，有的三魂七魄立即就消散了，有的却不消散，转而成了冤魂厉鬼，这是为什么呢？”
曾子仲像是在问我们，却又不等我们回答，自己又接着说道：“执念！执念太重，死后也不消除，凭着这一股子劲儿，强行把三魂七魄还凝聚在一起，不转世，不投胎，不过六道循环往复，滞留于人间，飘荡游离，那就成了孤魂野鬼！人死之后，若是没有执念，三魂七魄便随风而散，潜下幽冥，归于六道，循环转世投胎，重生再世为人！”
我们纷纷点头，这便是有神论的世界观，无神论者自可以嗤之以鼻，权当一笑了。
只听曾子仲继续说道：“当魂魄归于六道，转世投胎的时候，又必须得是干干净净的，因为来世要重新做人的！而那些带有前世记忆的部分，便残留下来，飘荡在幽冥界与人世之间，或称之为祟气，或称之为怨气，或称之为戾气……其实，都是残魂余念而已！五行魁魂术，是将完整的三魂七魄炼化了，所以炼化之后的人，身和魂都是完整的，根本不需要再行补足！而移魂炼魄术则不然，用残魂余念来炼化，身子虽然完整，但魂魄是残缺的，因此本能的需要补足！怎么去补足？只能是到处游离于死葬之地，去吸收别人的残魂余念！就好比陈德现在这个样子！残魂余念之中，蕴集着各种各样的贪欲、怨恨、丑恶……把这些东西全都给吸收了以后，又怎么可能有人性？”
第四十六章灵魂饥饿
我听得满心凄凉、惶恐，忍不住道：“曾舅爷，在我们第一次见到死后复活的德叔时，他还是好好的啊，跟生前一模一样！根本就没有任何邪恶的模样！”
“是一模一样吗？”曾子仲摇了摇头，道：“恐怕是你们一厢情愿的认为是一模一样吧？而且，那个时候，应该是陈德刚刚死后复生不久吧？那种时候，他躯体上的残魂余念，大多应该还是他自己的，也就是说，那个陈德的记忆，是停留在他生前的状态，他牵挂谁，他记着什么，本来就和生前没有什么区别。”
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