第64章 讲经（第1页）

隐惊得后退一步，随即上前拉住羽的衣角道：“羽仙长，羽道长，羽师傅，羽道兄，你肯定不希望我挨棍子，会想办法帮我过关的，是吧？”

羽瞪了他一眼：“别拍我马屁。上课认真点，别吊儿郎当的，心诚则灵，懂吗？”

隐不住陪笑：“是是，保证不吊儿郎当，保证认认真真！一千个保证！一万个保证！”

羽道：“去讲经堂吧。”

讲经堂也是临时设立的，正面墙上挂了三清画像，摆了香案，墙壁上挂了几幅金蝉书写的书法作品，都是“静心养气”“人合一”之类的修道箴言。

除此之外，便只有几个打坐用的蒲团。

羽让隐席地而坐，把一本初真十戒递了给他，道：“今日先讲初真十戒，须得谨记，否则一切免谈。”

隐翻开书一看，不由倒抽一口冷气。

第一戒者，不得阴贼潜谋，害物利己，当行阴德，广济群生。

第二戒者，不得杀害含生，以充滋味，当行慈惠，以及昆虫。

第三戒者，不得淫邪败真，秽慢灵气，当守贞操，使无缺犯。

第四戒者，不得败人成功，离人骨肉，当以道助物，令九族雍和。

第五戒者，不得谗毁贤良，露才扬己，当称人之美善，不自伐其功能。

第六戒者，不得饮酒过羌，食肉违禁，当调和气性，专务清虚。

第七戒者，不得贪求无厌，积财不散，当行节俭，惠恤贫穷。

第八戒者，不得交游非贤，居处秽杂，当慕胜己，栖集清虚。

第九戒者，不得不忠不孝，不仁不信，当尽节君亲，推诚万物。

第十戒者，不得轻忽言笑，举动非真，当持重寡词，以道德为务。

十戒中至少有一半做不到，而且将来也不可能做到，不禁在心里嘀咕：好好的人，修什么道呀。放着开心日子不过，不是折磨自己吗？

忽见顾桃也拿了本经书在他旁边坐下，忍不住问道：“你来干什么？你也要入道吗？”

顾桃莞尔一笑：“我闲着没事，顺便来学习学习呀，羽师傅，可以吗？”

羽微微点头道：“欢迎之至，我教道门广开，愿入道者来。请。”

他挺挺腰杆，肃然道：“初真十戒睦教入道者必须遵守的金科玉律，是入道的门户，修道的起点，教徒务必做到‘十恶不生，无思无为’，一念修道，去掉凡心，以戒为师。谨按虚皇尊言：出家俗，皆宿有良契，故能独拔常伦，若慎终如始，精至修炼，当福及七祖，庆流一门。所谓九层之台，起于累土，千里之行，始于足下，入道之门，积德之基，亦必由此始。开度之时，宜受初真之戒，其戒有十，尔当受之。”

隐见他讲得一本正经，活像个私塾的老学究，心里暗暗笑。

一旁的顾桃却是听得聚精会神，一双大眼目不转睛地注视着羽。

羽继续道：“第一戒者，不得不忠不孝，不仁不信，当尽节君亲，推诚万校《初真十戒文》解曰：仙经万卷，忠孝为先。盖身事君，勤劳王事，所以答复庇之恩也。修身慎行，善事父母，所以答生育之恩也。事师如事父母，所以答教诲之恩也。民生于三事之如一，乃报本之大者，加仰不愧于，俯不怍于人，敬信神明，所以答造化之恩也。并前三事，谓之四恩。

至于祝国延禧，除妖却害，化民为善，裨王化之所未及，乃出家之忠也。生则诱其亲以惜福向道，死则为之迁神福乡，其处己同离诸恩爱，息诸尘缘，专精一心，勤于学道，道功既就，则虽亿劫种亲皆度，上可以报四重之恩，下可济三途之苦，乃出家之孝也。至于不仁者，欺心妄作，越礼非为。不信者，虚诞自矜，华辞惑众。……

至于祝国延禧，除妖却害，化民为善，裨王化之所未及，乃出家之忠也。生则诱其亲以惜福向道，死则为之迁神福乡，其处己同离诸恩爱，息诸尘缘，专精一心，勤于学道，道功既就，则虽亿劫种亲皆度，上可以报四重之恩，下可济三途之苦，乃出家之孝也。至于不仁者，欺心妄作，越礼非为。不信者，虚诞自矜，华辞惑众。

要当知大忠者不昧其心，至一物不欺。大孝者不悖于理，至一体皆爱。然则，一语欺心非忠也，一事悖理非孝也。效忠孝为诸戒之，百行之原，学者之先务也。若能依上遵守而行，则可以尽节君亲，推诚万物矣。”

隐没听几句，瞌睡虫便上来了。其实他从爱读书，可从来不喜欢读经书，读过几本，觉得无聊透顶，用作催眠还差不多。

顾桃注意到了，用手指捅捅他的肋部。隐一惊，赶紧摆好坐姿，继续听讲，可没听几句，脑袋又耷拉下来。

羽视若无睹，似乎并不在意他听还是不听，只是专心致志地讲解，至少顾桃听得极为认真，给了他不的鼓励。