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  只不过这似乎让费则很震惊，被拖进房间之前还在嚷嚷着“怎么可能我绝不要和这种女人进入同一个未来！”

  然后他顺理成章地得到了一个熟悉的头部暴击。

  而羽绘的带头能这么顺利，有一半以上（逼近99%）的原因是由于带队的海威尔办理入住几乎就在羽绘以后。

  有深海科技的示范，就连和海威尔不对付的戴丘也没勇士到露宿街头。

  这一天里的大部分人可以说是毫无所获。多伦多小镇过于正常的现实反而让他们迟疑。好在居民们可以交流，也不吝啬交代问题。但由于他们本身存在着故事，会在各自的利益相关上自然而然存在某种程度的隐瞒，所以很多关于城镇本身的故事反而无法顺利的连接。不是所有人都能判断出谎言的，至少这些镇民看起来真的挺朴实。

  因而最后，他们总和之后得到的，对推进领域有效的线索，大概只有他们拼拼凑凑得来的有关于白龙祭的消息。

  多伦多的白龙祭，是如今的神祭有所不同。

  以路羽绘利益相关的“银爵士”举例，圣银教徒们会固定周期的向神祈祷，然后得到神赐予的力量亦或是物品。这本质上是一个信仰提纯的过程，典型代表正是费则的中二光领域。

  但白龙祭听起来，却更像是古早年代蒙昧者在向神献上人牲以求垂怜。

  献祭也同样是很常见的操作。

  圣银教徒同样会献祭。

  但他们的祭品往往是异种亦或是邪神的祭物，以邪恶作为代价换来正义的力量，这让这种行为看起来更像是交易。

  事实上，“日之辉光”之所以能理直气壮的表明自己的正义，也是因为血腥祭祀提丰在明多尔镇造下的杀孽。

  正义的神明之间维持着岌岌可危的和平，而人类的祭品是他们公共的底线。这其实是略有悲哀的事，依托于信仰强大的神，反而会被束缚在信仰的界碑上。血腥祭祀当年试图走出其他的神明道路。祂毫无吝啬的使用着生命，试图将一切寄托于城市，而不是城市之中的信徒。

  毕竟城市不会思考，不会有自己的私心。

  很难说提丰的失败到底是因为什么，但事实上，即使祂能够成功，最终也会成为所有神的敌人。

  祂或许知晓，或许无知，但祂想要的不同，才是最大的不被允许。

  作者有话要说：

  有事，少更点，之后再补。

  第35章

  3。13

  白龙祭的模式就很像血之祭。

  镇民会扬起白帆的船，祭祀者穿戴着刻录着奇异花纹的服装，在船上奏着歌舞，他们并不进入海，而是将船放入岛中的湖。

  船屋随着浪飘荡，但却同时被束缚在狭窄的范围。

  然后窥伺的眼睛会从天空坠落，将船与血肉吞噬。沉没是无情的，而多伦多的邪神会在阴影消散之后得到自己想要的东西。