第110章 四大名着（第1页）

宋元的心中充满了期待。

一看到“玄学”这个词，他脑海之中瞬间蹦出了一句话。

科学的尽头是哲学，哲学的尽头是玄学。

好像很有道理的样子。

不过，宋元并非真正地相信玄学，在他的理解来看，科学是有一定边界的。

在科学还没有达到的领域，难以通过逻辑分析或者试验验证的时候，那就要靠脑子思考了，这个时候想出来的，就是所谓的哲学。

如果脑子想不出来，甚至猜都猜不出来，蒙都蒙不了的时候，那就只能看脑补一下了，脑补出来的，就是玄学。

宋元也曾见过有些人的解释，相对来讲，科学是能够证实或者证伪的东西，重点是试验层面的东西。

而哲学重在逻辑，主要靠的是归纳和演绎的方式来诠释。

这两种，一种代表客观，一种代表主观，构成了人类对这个世界的认识。

而在人类能够理解或者认识的范畴之外，依然有些难以想象的存在，比如说混沌、比如说黑洞……

这些东西，没有人能够真正的想明白。

对于想不明白的东西，总要有个能够忽悠人的解释，就成了玄学。

在国外，有很多特别牛的科学家，牛顿、爱因斯坦，最后都开始研究所谓的神学。

在华夏的历史上，同样有很多为华夏的科学奠定了基础的科学家，最终走向了玄学的道路。

可以说，玄学，没有人知道它真正代表的是什么，可是很多人都知道，那玩意不简单！

而在华夏，玄学似乎有着更不一样的意义。

自古以来，各种各样的神话，层出不穷。

就连四大名着，都摆脱不了神话的影子。

《水浒传》的开始，梁山一百单八将为当初龙虎山伏魔殿被张天师镇压的三十六员天罡星、七十二员地煞星。

《三国演义》中神话笔墨相对较少，较为经典的就是关云长死的时候，神魂不散，后又有灵魂显圣，还有附体吕蒙。

《红楼梦》之中，木石前盟、女娲补天、太虚幻境、警幻仙子，给通篇文章笼罩了一层神话的色彩。

而《西游记》就更不用说了，似乎就没有一个正常人。

只不过，宋元还有其他的期待。

这个玄学，似乎和以往接触的那些神话故事有些不一样。

毕竟，这玩意是因为自己对武学的强烈念头才出现的，而且，还跟“修仙”有点关系。

修仙？

难道真有这种可能？

不过，自己现在连系统都有了，还有什么不可能呢？

“玄学！”

“修仙！”

“希望不要让我失望！”

宋元心中默默地念叨。

“叮！”