九五 赶山搬山移山(第1页)
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而另外一边,交县那边的山君,却驱赶着大山,往着这边来。
那山君姓张,名为张伏龙,他形如一九尺大汉,身着将军甲胃,浓眉大眼,国字脸,看起来约莫二十五六,没有大胡子,手持一九节钢鞭。
此鞭上有神纹,乃是其本命神器“赶山鞭。”
正是有此神器,他才可赶山驱灵,命令山魄移动,一同前来,打算吞噬营造的这处神山,取而代之,成为此界中心,镇压冥土,阴阳分割,此山门户,再牵引回交县,和其祖父的七品神山相合,立即营造成福级数。
等着祖父上了庭,成了贵神坐骑,这一切,就都张伏龙的了。
为了继承家业,张伏龙此次是势在必得,谁要阻挠于他,那他就要谁死。
至于后果。
连曹昴都有胆气说十方冥狱柱不用还的话,何况是这位二代山君。
不过现在跟年有余遁寻宝去了,此事便由着曹昴解决。
毕竟牵引秘境,是曹城皇的政绩,就算十二分完成,也就一份集体荣誉感较强,集体三等功什么的……
风头到时候就曹昴出,仇恨也有他来担责,只要好处拿到就行了。
此时曹昴感觉大振动,只见高高蠕动的大山,数百丈高大,所过之,留下的都是细密的碎石,如同一条干涸的河道。
曹昴见此喝道:“来者止步!”
却见着对面张伏龙之外,还有一位面色疾苦的清瘦老人,是为于修,乃是救苦神,他的本命神器是甘露瓶,可以施舍甘露,走的是水德救苦的路子,本身更是一位溪水之神,算是张伏龙的从神。
一位火神,名为张凤凰,乃是一株凤凰花得道,是火属灵木,后来参悟神道,也是张伏龙的从神,以木生火,走火神之道,本命神器器乃是一身火凤衣,可以变身为凤鸟。
此外还有一位鬼神,名为伯奇。
伯奇本来是个孝子,但他的父亲轻信后母的话将他杀死。
伯奇死后变成了大鸟,但心底明澈,以吞食恶梦而活。
后来被张伏龙的祖父点化,成就了神灵,辅左于张伏龙。
其本命神器是一轮水月镜,是所谓镜花水月,梦幻一场,可以营造幻境,甚至用幻境包裹整个鬼域,将诸多邪鬼,邪兽,困在其镜中。
最后一位乃是武神,名为姜鉴茂,走肉身成神武道,以武通神,神性蕴含于血肉之中,不仅能镇压一切,还能获取悠长的性命,是所谓神血种族。
武神之道,一般是世家大族才有资源修炼,普通神灵,大多都是死后成神,又或者机缘巧合获取神性。
武神属于一种特殊的人道神,但又不完全属于人道神,传说是源自于上古帝王,共主的家传,积累神血,蜕变神体,再渐渐带动神魂。
之前那位驱鬼神程奎,走的便是武冥神之道,只不过他没了肉体,此道便体现在了武器兵器之上。
武神并非单纯堆砌气血,而是以武入道,契合意境,人合一,从而获取神性,纳入肉体,激上古血脉。
而上古血脉,说实话人人都有,甚至还有好几种,修炼武神之道,就是培育状态其中一种。
姜鉴茂并非张伏龙的从神,只是聘请来的护道者,其以星斗神拳入道,领悟星辰武道真意,淬炼周穴窍,就是周星辰。
此时虽然只是游神之境,未入品阶,可依然是战力最高的一个。
怎么说呢,就类似是于级赛亚人那种。
虽然未入境界不能腾飞,但也是力拔山兮气盖世那种类型了。
张伏龙听闻曹昴之音,挥动赶山鞭,开口道:“曹昴,本君与你也算旧相识,当年你进京赶考,欲得功名,我曾变化原身,护你过山。”
“可惜后面你为人所害,失了肉身依存,没能参加大考,不得功名,名动苍州,一举成就文曲真种,如今只做了这么一个冥神,已经失了道途。”
凡人都说,能考中举人老爷,都是文曲星下凡,而大九洲也确实如此,文章通神,若能考中举人,便可凝聚文曲真种,可走文神之道。
若是得解元,便可一举成就文魁真种。
若是日后进京赶考,名列进士者,便可入九品文神。
名列三甲者,是九品文曲神。
而连中三元者,便是文魁神,也为文昌神。
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