第6章 昆吾刀法与玉巫传承（第1页）

夜色已深，父母已经睡下。

牧戈盘腿在床，打坐调息，修炼牧家传承的观象之法，这也是上古神权时代，玉巫一脉制作神玉礼器时的必备技能。

关于牧家传承，牧戈早年曾问过老爷子，老牧家是石匠出身，怎么会有传世修炼功法。

老爷子没有回答他，等他后来修炼有成时。

有一天，老爷子将他叫进房间，郑重的交给他一个黑色扁平，书本大小的乌木盒子。

盒子内放着一排用野生黄杨木打造的刻刀，刀柄上带着厚厚的包浆，一看就有些年头。

刀头看不出是什么材料，尺寸不等，形状各异，泛着幽黑色的光泽。

牧戈看不明白，老爷子告诉他，这是从老爷子的爷爷那里，传承下来的一批昆吾刀。

《列子。汤问》中记载，周穆王大征西戎，西戎献昆吾之剑，火浣之布。用之切玉，如切泥焉。

《宋史·李公麟传》亦有记载，朝廷得玉玺，下礼官诸儒议言人人殊。

公麟曰：秦玺用蓝田玉，今玉色正青，以龙蚓鸟鱼为文，着帝王受命之符，玉质坚甚，非昆吾刀，蟾肪不可治，法中绝真，秦李斯所为不疑，议由是定。

其实，关于昆吾刀的说法，由来已久。

老爷子告诉牧戈，昆吾刀其实并没有那么神奇，就是用不知名的黑色陨石打造而成的刀具或者刀头。

所谓“它山之石可以攻玉”，和田玉的硬度大概在莫氏硬度6—6。5之间，玻璃硬度在5。o左右，所以随便捡一块和田玉都可以轻松在玻璃上留下印痕。

同理，黑色陨石的选择也没有那么死板，只要韧性硬度够，都可以用来打制刀具。

对于玉雕师来言，需要各种不同形状，不同尺度的刀头，尤其是复杂的玉器，往往有阴、阳、巨、微等多种类雕刻技法糅合在一起。

没有哪个玉雕师傅，从头到尾都拿着一把刻刀去雕刻，那样的话效率太低，也太死板。

所以用昆吾刀刻玉不过是以讹传讹而已，只是为了说明某些刀剑的锋利程度。

而且为了节省材料，也没有工匠会浪费贵重的陨石材料去打制整个刀身。

好钢用在刀刃上，刀头才是重点。

真正用来雕玉的昆吾刀，其实就是他眼前看到的带着木柄的刻刀。

当然，也不排除，在古代有那么一两个土豪，用纯粹的陨石打造刀具，只不过这样的刀具被称为昆吾刀，实在有些夸张，至少牧戈是这样认为的。

他无法想象，某个人拿着一把大宝剑去雕刻玉石的样子，貌似这样的画面只是出现在电视、电影之中。

之后，不容牧戈多想，老爷子又递给他一个瓷瓶，瓷瓶内装着传说中的软玉膏。

古书中所言的“蟾脂不可治”，倒是没错，软玉膏的主要成分的确是蟾脂，但不是字面意思。

而是由蟾酥、蟾脂、蛙油等多种物料按照一定的比例熬制而成，呈微酸性，泥膏状，味道并不难闻，甚至带着一丝莫名的香味。

看到牧戈打开以后，还要闻一闻，老爷子笑着说里面加入了少量的麝香，否则味道会变得有些酸爽。

少量的软玉膏，通常都会加入香料，如果大批量使用，就不可能这么奢侈了。

而且为了便于保存，古人通常会将软玉膏制成药粉，需要用的时候，用鲸油调配即可。

在古代，鲸油还是比较常见的，也是重要的战略物资，虽然贵重，但也不难得到。

然而到了现代，国内市场基本上就绝迹了。

所以老爷子需要用的时候，都是事先备好原料，现场熬制，这样就可以省略掉鲸油调配的环节，只是保存时间不能持久。

用昆吾刀刻玉前，需要事先将玉石表面或者局部涂抹软玉膏，放置一个晚上，方才可以雕刻。

这种软玉膏不会真正伤害到玉器的物理结构，雕刻后的玉石，放置一两天后，就会慢慢恢复其固有的物理特性。

后世的玉雕师傅，在雕刻特别硬的钢板料时，会事先将玉料在稀释后的盐酸内炮制一会，改变其表面的硬度，然后再进行加工或者抛光。

但这种方法，对玉料的物理结构会造成永久性伤害，无法恢复。

牧戈尝试用事先软化好的玉石来雕刻，果然很轻松，刻刀所过之处，线条还算比较顺畅。只不过雕刻深度很有限。