第118章 殖民第一步藩王海外建国（第4页）

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“而当时，我其实还有下一句话没说。”

两人望向了他。

“大明维持尚武的真正方向，不在于6地，而在于海洋。”

因为他知道，历史上的大英帝国就是靠控制印度反哺本土这个策略，慢慢地成为真正意义上的“日不落”帝国的。

前世的历史，注定无法改变。

他过去的七次穿越，应该也因为种种原因，无力对抗历史修正力。

姜星火虽然不知道朱棣和朱高炽等人，每次都在一墙之隔外的密室里偷听他的讲课。

但姜星火隐隐约约觉得，这次他在诏狱里，给两名勋贵二代讲的东西，如果真的在若干年后，他俩有一人得势的时候，就真的能在某种意义上，改变这个国家的命运。

毕竟，如果说制度上的东西还有些困难，两人做不到左右皇帝和朝廷制定政策，可例如石见银山、万里石塘鸟粪石等实实在在的东西，还有他们炼出来的化肥，想来一定是能对这个时代造成影响的。

如果不能造成任何改变的话，姜星火反而有些自内心的可惜。

——这是多好的时代啊！

永乐一朝，这是汉唐之后，华夏文明最为进取的时代，无论是武德充沛的五征漠北，还是彪炳史册的七下西洋，无不昭示着大明帝国重新在世界树立了霸主地位。

而这个时代的大明，无论从人口、经济、军力还是技术等各项指标上，都可以称为当之无愧的世界第一！

然而，然而。

这个短暂的世界第一，很快就要随着西方大航海时代的开启，被后来的西方列强所追上，从此以后，华夏文明将会陷入持续的衰退与屈辱之中。

纵观西方近代史，无非就是三步崛起之路。

第一步，新航路开辟、地理大现、全球殖民。

第二步，文艺复兴、宗教变革、启蒙运动。

第三步，资产阶层大变革、工业变革。

这是一串有着极为深刻内在逻辑的事情。

正是新航路的开辟促进了资产原始积累，使得资产阶层产生，随着资产阶层的壮大要求在思维上进行变革，让商人们的地位更高，随之而来就是文艺复兴，提出人文主义，要求摆脱宗教束缚。

进而资产阶层开展了宗教变革，建立起了有利于资产阶层的新教派，此后资产阶层不断壮大，要求庙堂上的变革，这就需要自己的庙堂理论，启蒙运动产生了，提出来三权分立等理论，而后资产阶层大变革爆，建立起资产阶层政权。

资产阶层扫除了各个障碍，为经济的进一步展提供了条件，工业变革就开展了，工业变革的完成标志着资产制度的最终确立。

而新航路开辟和海外殖民，就是这最关键的第一步！

如果大明能够做到迈出这第一步，通过海外贸易培养出可以抗衡士绅阶层的资产阶层，想来以后的事情，就都有可能生了。

毕竟，如果没有资产阶层的存在，没有工业变革和工厂，那么赤色黎明也不会到来。

这是历史的必然规律和时代进步的先决条件，不以人的意志为转移。

不管是从国家还是从其他角度来说，大明如果真的能诞生资产阶层，那未来总比被注定保守腐朽的士绅阶层又拖到传统农业国的轨道上强得多。

至于第二步思维变革，姜星火并没有什么好担心的。

别说他会亲自下场，打算用自己的学说跟理学好好较量一番。

嗯，赢了那他原地成圣。

输了，也不过是被卫道士们喷的身与名俱灭，然后他继续下一世穿越之旅而已。

其实就算没有他的时空，冲着明朝中后期的那些诸如李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的思维来看，只要资产阶层有萌芽出现，对应的思维变革要求，几乎是顺理成章地诞生的。

物质地基决定顶层结构，如此而已。

所以，关键还在于这第一步啊！

海外殖民！

而除了郑和下西洋，又如何才能推动大明的殖民进程呢？

姜星火忽然想起了前世看到的一个有趣脑洞——如果朱棣把他的二儿子和三儿子封藩海外，大明会不会就真的开启全球殖民时代了？

说实话，如果真这么干了，真有可能，因为传统意义上的分邦建国，既能够成为海外殖民的最好理由，更能成为大明统治天竺、吕宋等地的直接动力。

皇子们打下来的地盘就是自己的藩国，能不能尽心尽力推动大明的殖民进程吗？

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