第36章 草原巴特尔10（第1页）

此刻哈丹巴特尔的心情五味杂陈，一代名将哲别和蒙古治国工匠耶律楚材都从小听老人们讲故事经常说起过，已经是耳熟能详，而蒙古人的骄傲成吉思汗更不用说。万万没想到这几位伟大的历史人物却和屋里的这几家人是如此的关系密切，这才知道乌兰图娅和李名遥两家人不仅仅是与自己家两代人的友好关系，更是从祖上开始就有着几百年的亲密关系。而这几个小伙伴却没有吐露半点信息，尤其是乌兰图娅，即将要成为自己的妻子，却仍对自己保守着秘密，自己还完全被蒙在鼓里，想想真是让人有点难以接受。

想到这些，哈丹巴特尔不由得扫了乌兰图娅他们几个年轻人一眼，几个人的目光与他一接触立刻闪躲到了一边。阿古拉看出哈丹巴特尔的不满，说道：“你不要责怪他们，他们其实只是对自己的祖先略知一二，暂时还不知道自己的使命，因为他们也是要在成家以后才能将护卫和辅助我们家族的使命告知他们。”

阿古拉打开自己取出的油布包，也从里面拿出一副较大一点的缂丝图展开，大家围拢上前观看。图上的内容分为两个部分，一部分是成吉思汗全副武装，端坐于战车上，身后一左一右站着哲别和耶律楚材，正率军攻城拔寨；另一部分是成吉思汗身上的盔甲和使用的长刀都丢在一旁，换了一身青衣长袍，与身旁几位道士一起盘坐在蒲团上，双手结印，像是在打坐修炼。旁边题写着一行小字“放下屠刀立地成佛丘处机”。

阿古拉又从一个小包里取出两个小物件，其中一个是约有三公分高的双面雕像，通体黄灿灿的，应该是黄金做的，雕刻得纤毫毕现，栩栩如生，也与成吉思汗的画像极为相似；另一个长约六公分，形状极似一颗白色的狼牙，但并不是真正的狼牙，而似乎是一种玉石雕刻而成，晶莹剔透，色泽圆润。两件东西上都串着一根长长的牛皮绳，可当做项链戴在身上。

阿古拉站起身来，将双面金像和狼牙郑重地戴在哈丹巴特尔的脖子上，又把自己珍藏的缂丝图交到哈丹巴特尔的手里，语气庄重的说道：“只有拥有这三件信物的成吉思汗后裔才有权力知道我们家族隐藏了几百年的秘密，现在阿爸就正式交给你了！”

哈丹巴特尔双手捧着缂丝图，仍然不敢相信这眼前的一切是真实的，身子轻飘飘的如在云中，肩上却像是压了一座大山一般沉甸甸的，双腿绵软无力，竟然扑通一声跪在了自己的阿爸面前，可是嘴里却说不出一句话来。

阿古拉伸手将儿子扶起来坐在凳子上，慈爱的看着哈丹巴特尔：“你要承担的压力和责任确实很大，但你已经成年了，你们已在赛场上证明了自己，你是阿爸心中的巴特尔，阿爸以你为骄傲！将来无论遇到什么样的困难和压力，都要像你赛马的时候一样，不要气馁，勇敢地去面对，做一个真正的男子汉！”

哈丹巴特尔此时已经渐渐稳定了心神，眼含热泪，郑重的点了点头。阿古拉舒了一口气，随后将家族延续了好几百年的秘密娓娓道来。

大约七百多年前，成吉思汗率领蒙古大军攻打西夏国。西夏皇帝李哯的丽妃被成吉思汗俘获纳妃以后，被改名为古尔伯勒津郭斡哈屯。古尔王妃为了保住李哯和全体臣民的性命，不得不委曲求全，顺从了成吉思汗，却没成想怀上了成吉思汗的孩子。王妃羞愤难当，想与成吉思汗同归于尽，将成吉思汗弄伤。成吉思汗无颜再做蒙古大汗，于是佯装已经归天，却带着王妃隐居起来。后来，王妃生下一个儿子，与成吉思汗共同生活了一段时间。成吉思汗为了弥补对古尔王妃的内疚，就将一处宝藏的秘密告诉了王妃，并将开启宝藏的信物交予王妃，后又指派哲别和耶律楚材的后代作为护卫家族。在成吉思汗真正归天以后，王妃母子重获自由。王妃并不贪图那座巨大的宝藏，但也不忍心让宝藏的秘密就此销声匿迹，于是对自己的儿子定下了规矩：每代只能选择一名男子在其成年娶妻后告知此秘密，让其居住在成吉思汗陵的附近，每年到成吉思汗陵拜祭，并且应真心为成吉思汗曾经的血腥杀戮虔诚忏悔；其他成员则被告知是西夏国皇帝的后裔，返回西夏的中兴府认祖归宗并居住下来。

几个年轻人听完阿古拉的讲述，都震惊的说不出话来，世上流传了很多关于成吉思汗的死因和宝藏下落的猜测，各界争论不休，但是万万想不到真相原来是这样的。怪不得，这三家人很少与家族的其他亲戚保持联系，原来是尽可能不让秘密扩散出去。

可是，几个年轻人也非常好奇，好几百年过去了，为什么哈布日的这一脉后代们都没有去寻找宝藏呢？毕竟那可是成吉思汗的宝藏，大家都知道成吉思汗曾经掠夺了无数个城池，他留下的宝藏价值一定是极为可观的呀！如此价值的宝藏试问哪个不动心呢？

阿古拉和几位长辈看出了几位年轻人的疑惑，阿古拉解释道：“遵照祖训，成吉思汗一生杀戮无数，罪孽极重，他的宝藏沾满了鲜血和亡魂，任何人轻易动用这些不祥之物，很容易招致血光之灾。成吉思汗的后代们必须为他曾经犯下的滔天罪行虔诚的忏悔和祈祷，逐渐消除罪孽，直到世人不再仇恨成吉思汗。而动用宝藏，也必须在必要的时候由三大家族共同决议是否可行，拿出各自珍藏的信物，才能去开启宝藏。而开启宝藏的方法只有耶律楚材家族的后裔知道。”

说到此时，阿古拉用征询的目光望着两位老兄弟，乌兰图娅和李名遥的父亲并没有说话，只是迎着阿古拉的目光庄重地点了点头。阿古拉转过头注视着哈丹巴特尔，继续说道：“我们的祖先一再告诫后人要清心寡欲，不要贪图富贵，诚心实意为成吉思汗的罪孽赎罪。我们前面三十几代的先祖都做到了，他们一直谨守祖训，没有因为私念开启宝藏，这是他们化解孽债，留福于后人的无私精神。所以时间过去了近八百年，宝藏至今未被探寻。现在世人对成吉思汗的罪孽已经渐渐淡忘，而对他统一广阔的疆土，避免了各国之间连绵不绝的战乱，让老百姓在相当长一段时间能够安居乐业的丰功伟绩，后人还是给予了很多正面的评价，这就是成吉思汗的后代们为他修来的正果。”

阿古拉将眼光转向几个年轻人：“我们三人已经商议过了，现在国家碰到了经济困难，乡亲们的收入和生活也受到了一定影响，或许是到了宝藏重见天日，挥它作用的时候了。我们决定由你们去寻找宝藏，如果能真的找到宝藏，我们就把它捐献给国家，让国家利用它造福于老百姓，这或许也是我们为先祖成吉思汗积累阴德最好的办法！”

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五味杂陈：指各种味道混杂在一起，甜，酸，苦，辣，咸一起涌上心头，体会不出是哪种味道，形容感受复杂而说不清楚。

耳熟能详：成语，出自宋?欧阳修《泷冈阡表》：“吾耳熟焉，故能详也。”释义为指听得多了，能够很清楚、很详细地复述出来。

蒙在鼓里：成语，出自《瞎骗奇闻》。意思是好像被包在鼓里一样；比喻受人蒙蔽，对有关的事情一点儿也不知道。

耿耿于怀：成语，出自《诗经?邶风?柏舟》。意思是形容令人牵挂或不愉快的事在心里难以排解。

蒲团：指以蒲草编织而成的圆形、扁平的座垫，又称圆座。乃修行人坐禅及跪拜时所用之物。

结印：中国古代密宗修习方法。简单的说就是通过两手十指相互交结成不同的形状，并配合想象意念形成的修法。

打坐：打坐是一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。打坐又叫“盘坐”、“静坐”。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。打坐既可养身延寿，又可开智增慧。在中华武术修炼中，打坐也是一种修炼内功，涵养心性，增强意力的途径。打坐的特点是“静”，“久静则定，久动则疲”。因此，打坐结束后，要活动筋骨，如：打拳、舞剑、踢毽、自我按摩等等，做到“动静结合”。

放下屠刀，立地成佛：成语，《五灯会元》。这里的"屠刀"，指的是心口意三业及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。只有放下执着于疾病、烦恼等各种负态能量因素，将私心、贪欲真正认识清楚，校正自己的意识，才能获得解脱。佛教认为，人皆有佛性，作恶之人弃恶从善，即可成佛。后来展成为劝导作恶之人停止作恶。

公分：是厘米的旧称，长度是相同的。中国古代的度量衡现在叫市制，当引入西方度量衡时，按中国习惯加上公字。译成“公分”，这些旧称后来统一改为厘米。表达式为“cm”。

委曲求全：成语，出自于东汉?班固《汉书?严彭祖传》。指曲意迁就，以求事成，有褒义。

亡魂：意思是死亡后所留下的的灵体。

血光之灾：成语，出自元?无名氏《盆儿鬼》。意思是迷信指有被杀的灾祸。

祈祷：指向神祝告求福；信仰宗教的人向神默告自己的愿望，祈求免祸降福。

丰功伟绩：成语，出自清?张春帆《宦海》。意思是对社会作出突出贡献，创造过巨大业绩。

阴德：指暗中做有德于人的事。或指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事。