第一百六十一章 不务正业的罗马皇帝（第1页）

对于王大喇嘛例行公事的介绍，众人倒是没什么要说的。毕竟紫帐汗国这个教会是什么样，来这边的人早就知道了。

“但这里有个问题啊。”让娜女侠指出：“你们都不承认摩西故事了，怎么还搞这个燃烧灌木丛纪念？”

“这又没什么，不承认他们的，还有我们自己的啊。”脱欢看起来早就想到这点了：“而且，我们的神迹，形象比他们好多了。你想想，大家是喜欢疯疯癫癫的老头子，还是喜欢神圣又美丽的姑娘啊。”

“对啊。”狄奥多拉突然又警惕起来，看了看郭康：“这种圣洁高贵的女性，大家都很喜欢吧。”

“你也是这种女性啊。”郭康赶紧安抚她。

狄奥多拉一下扭捏起来，一时说不出话。

“伱也别太在意，王师傅他主要是想炫技的。”脱欢见状，也连忙帮好兄弟解围：“他就想找个机会卖弄下戏法……”

王大喇嘛也只是呵呵一笑，对此并不反对。

“不瞒诸位，老汉我确实有这个念头。”他如实说：“原本这个魔术，还有点风险，不敢让郡主千金之躯亲自涉险，所以也没教她过。但有了郭公子的天兄圣光灯，做出效果就简单多了，确实让人技痒啊。”

“我们稍稍准备下，在夜间表演，肯定能有非常好的效果的。”他保证道：“这个机会要是错过了，那就可惜了。”

小让娜本人对此也很热情，其他人也就没怎么反对。

王大喇嘛虽然文化水平不如几位前任，但变魔术、玩杂耍的手段，却是历代牧里最高明的。郭康至今还记得，自己小时候，几个伙伴们最大的乐趣之一，就是看他变魔术。

经书里说，天兄有水面上行走的能力。王大喇嘛则表示，虽然他轻功不如天兄，不能做到“水上漂”，但他可以在水中点燃蜡烛。这种反常识的火焰，也是天兄的神迹，很受大家欢迎。

结果，郭康看了下表演，就明白了这东西的原理。而这也让王大喇嘛相信，这小子是个奇才，一定要好好培养。

他并不在乎被戳穿，反而觉得这是个很好的收场机会。随着表演增多，这个套路早晚会被大家认清，到时候被人翻旧账，可能就会比较没面子。但郭康用自然哲学对它进行解释，就能维持它的神性，就让大家有了个台阶下。

自然哲学也是天父赐予人类的、用以接近神的途径，本身也是认知本源和拥抱神圣的方式。通过自然哲学的研究，了解了神迹的原理，并进行复现，那就等于这个研究得到了天父的认可与祝福，让祂授予人类更多奖赏，使得神迹得以常驻于人间。

而如果自然哲学达到了一定程度，让各种神迹都可以随心出现，那不就是真正的地上天国了么？

这显然是神圣性非常高的行为，当然要进行鼓励和宣传。毕竟，教会本身就是干这个的啊。

王大喇嘛甚至认为，可以从资深神职人员开始，系统培训如何用自然哲学“变魔术”。教会掌握了这些法门，才能在这个信仰日渐衰微的时代，用实际行动来服众。

尤其是郭康的灯和投影做出来之后，他更是借助自己丰富的表演经验，雄心勃勃地进行各种策划了。

对此，狄奥多拉也只能默许了。

“你们到底准备了多少个计划啊。”她还是忍不住好奇，问道。

“其实没多少。”郭康老老实实地说：“不是所有的神迹都适合表演，尤其是很多圣人的故事，模板太单一了。”

“我看这位圣凯瑟琳的故事，也是如此。就说她指责皇帝迫害信徒，然后和皇帝辩经。皇帝和手下们说不过她，就开始试图迫害她。”他也拿起册子，念了起来：“迫害的过程，好像也是千篇一律的挨揍，没有什么太特色的东西。倒是还说打了一半，皇帝突然又来求婚。不知道是什么个逻辑……”

“而且，这个过程里还有不少自相矛盾的地方。她能直接碎掉轮子，还有天使给她上药，结果后面罗马军官拔剑处决她，天使又不见了，也没有剑碎掉了之类的剧情。我不太清楚这个情节是什么意思。”他放下册子：“怎么这会儿又不灵了？”

“剑是个铁家伙啊，徒手打碎剑，可就不是简单练练功夫就行的了。”让娜女侠指出。

“天父和天使，半路突然又不帮忙了，估计是她开始跟人神前决斗导致的。”脱欢推测道：“之前人家欺负他，天父能罩着；要公平决斗，就不能偏袒了，毕竟我们罗马也是神认可的国家。”

“至于结果……罗马军官明显也功力深厚。圣女虽然尽力和他决斗，但武功不敌，被军官杀死了。”他判断：“这种结果，属于认赌服输。人家凭本事打赢的，所以天父也认可了结果，没有处罚皇帝和其他参与者。”

“……好像也就只能这么解释了。”郭康也想不出来更好的说法，就点了点头。

“至于其他部分，我觉得就完全荒诞无稽了。”脱欢抖了抖书：“你看这个圣像，给她画了个王冠，说她是公主；但书里其他地方，又说她是总督的女儿。总督的女儿怎么也是公主了？”

“这些记录要是真的，我都怀疑，她可能就不是因为信教，而是因为叛乱被杀的。”他摇了摇头。

“那些算不得数。大多数早期圣女，其实就是些村姑，后来被教会添油加醋，硬加了高贵身份的。”郭康说：“对于真正的上层，宗教只是个工具。用来攻击敌人可以，整这么多活就完全没必要了。”

“这倒是。”脱欢想了想，说：“我这几天看了不少圣人传记，感觉这些人，好像都是一个套路的。”