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  &1dquo;不，不，我说的邪教是那种聚沙成塔，有规模有纲领的组织，等级森严，到处闹事的。”我说。

  唐硕看我：&1dquo;你这个想法倒是挺有意思，我在泰国几年，还真没听说过有这样的。”

  我说：&1dquo;对啊，这件事细想想很奇怪，泰国有怪力乱神的文化土壤，老百姓如果都是无神论者也就罢了，偏偏人人都信笃鬼神。这里有神棍，也不缺信者，却偏偏没有成规模的邪教，这是咋回事呢？”

  唐硕看我：&1dquo;你这个问题相当深刻，没想到你还是个文化人。”

  我嘿嘿笑：&1dquo;老唐你帮我解答解答。”

  唐硕摇摇头：&1dquo;我解答不了。从来没想过。满地怪力乱神，却偏偏没有邪教，会不会是这样，怪力乱神在咱们国家是迷信，可在人家这里就不成为一个禁忌。邪教之所以为邪教，就是因为和禁忌相对而生，遍地邪教也就没有邪教了。”

  &1dquo;你的意思是偷偷摸摸才有搞头，敞开了整反而没事。”我说。

  唐硕挠着头皮：&1dquo;差不多吧。”

  我说道：&1dquo;老唐，你这个回答太笼统太片面，其他不说，你要是让咱们那儿也敞开了怪力乱神随便整，上面还支持，媒体还宣传，想信什么神都行，搞什么教派都可以&he11ip;&he11ip;长了不说，仨月吧，肯定遍地烽烟。”

  &1dquo;那你说怎么回事？”唐硕问。

  &1dquo;我不知道才问你嘛，”我说：&1dquo;反正这也是一个课题。”

  唐硕道：&1dquo;你行，你还带着文化课题来冒险，够深刻的了。”

  我们交谈的时候，吴法师一直在旁边听着，等我们说完之后，他多看了我几眼，眼神中颇有欣赏之色。

  简单休息片刻，开始进山。

  泰国属于热带国家，森林植被几乎没有遭到破坏，大森林完全就是野蛮生长。进山之后，就感觉满眼翠绿，空气都不一样了。

  我们穿着长裤，带着特殊的草帽，背着重重的包前行。准备的东西，除了吃喝、帐篷、照明工具之外，向导还准备了驱除虫蚊的喷雾。到了山里，他拿着喷雾给每个人都喷上，吴法师却不用。吴法师只有一个随身的褡裢，潇洒轻松的就跟出趟门吃早餐似的。

  吴法师自有驱逐虫蚊的妙招，他画了一道符，点燃后，用冒出来的黑烟去熏烤每个人，说这是茅山古术，比现代的喷雾效果要强百倍。

  唐硕问吴法师，目的地是在山里什么地方？

  吴法师摇摇头，说安冬留了口信，只给一个大概的方向。到了之后，吴法师要靠自身的法力来感知阴气，安冬和黑衣巫师斗法，必然会留下阴气波动，应该可以找到。

  我拿出阿赞汶洛的地址。地址是从照片上抄下来的，之所以不把照片给吴法师看，是因为我没法具体去解释照片来源，越说可能越麻烦，解释不清就麻烦了。

  我把地址给他，说这是我三舅临走前留下来的。吴法师信以为真，叫过向导，两人对着树林的方向合计，确定了进山的路线。

  一走起来，队伍分成了三段。向导和吴法师走在最前面，两个人就跟练过轻功似的，走山路像是走平道。他们后面不远处是唐硕，他的体力也可以，但比起前两位差了许多。落在最后的，是我和两个香港人，累的就跟三孙子一样，吐着舌头往前走，尤其摄影师还得拿着便携摄像机，树林里密不透风，地表温度都到四十度了，全身衣服已经湿透，就跟穿衣服洗过澡似的。

  前面的人走一走，就要停一停，照顾我们这些后面的。

  我坐在石头上，两眼直，把上衣脱下来这么一拧，哗啦啦能拧出一地的汗水。

  我打开背包，拿出军用水壶，咕嘟咕嘟喝了一大口。

  趁着休息的工夫，摄影师要就地拍摄，拿出摄像机，把我们每个人都拍摄下来，另外一个男记者临时客串主持人，在镜头前讲解。两人表现的相当敬业。

  我一边喝水一边想，我岂不是要出现在香港无线的节目里，咱也能让香港人认识了。

  就这么走走歇歇，一直到下午两点，日头高悬，空气都在燃烧，我气都喘不上来，像是在土耳其浴的桑拿房里跋涉，眼前阵阵黑，再这么走下去，不到天黑估计就能一头栽在地上，猝死。

  两个香港人也到了崩溃的边缘，摄像师勉强打起精神录了一段周围景色的素材，就瘫软在地上再也站不起来了。

  看到这种情况，向导让我们就地休息，他一头扎进密林里没了踪影。

  过了片刻，他再回来，告诉我们不远有片阴凉的小河，可以在河边驻扎，今天不能走了，再走估计就有人要体力不支，到时候真要出危险生减员，山林里处理起来会特别麻烦。欲则不达，索性好好休息。

  我和两个香港哥们压榨出最后一点体力，终于坚持到了小河边，再也站不起来了。唐硕帮着向导，搭起了两个帐篷，开始埋锅做饭。

  向导和吴法师简单进行了一下分工，向导进山采山蘑，他是这里的本地通，对于山里的蘑菇什么有毒什么没毒，特别门清，这一点连吴法师也比不了。而吴法师和尚有体力的唐硕到河边去抓鱼和螃蟹。

  我和那两个香港人在帐篷里休息，他们乏得不行，却依然坚持着进行拍摄。