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  这几天里，三舅明令谁也不准到后院来找他。张宏来过两次，都被我挡下了。张宏连叫可惜：&1dquo;我的黏土小人快完工了，本来还想拿来给师父看看呢。”

  我不相信：&1dquo;这么快？黏土需要的材料很多，又是骨灰又是坟头土的，你这么快就备齐了？”

  张宏洋洋得意：&1dquo;我是谁啊。对了，等小人弄好之后，我给你看看效果。肯定不比师父的差。”

  我对黑巫术心有芥蒂，随口应付把他打走了。

  白天帮着老妈把家里家外收拾收拾，晚上没事的时候，我一个人躲在房间里看姥爷留下的手稿。

  真是可惜，大部分都被撕毁，页面残缺不全，不过连猜带蒙，我大概能看懂一部分脉络。

  姥爷对黑巫法的研究极深。黑巫法简单来说，就是邪恶的法术。姥爷的手稿开篇就点明题意，世无正法邪法，不分黑法白法，全看施法人的用意。害人即为黑巫术。

  黑色巫术在全世界不同的种族不同的民族都存在着，中国的叫道法，叫茅山术。西方的叫黑魔法，东南亚叫黑衣派，日本叫密宗阴阳道。

  黑巫术种类很多，有诅咒他人，有盗取钱财，有报复仇敌的，还有召唤恶魔、恶灵死灵，用活人献祭等等。除了这些，黑巫术还有两大基本法则。

  第一个法则叫类似法则，就是说类似的事物将会衍生出类似的效果。最具代表性的就是诅咒人偶，中国古代叫扎小人。在人偶上贴上你恨的那人的生辰，然后天天用针扎，就能让他痛不欲生。张宏做的黏土小人就属于这种的。

  中国古代有一起最著名的案件，汉武帝太子巫蛊案，就是因为这种法术而起。

  正文第十九章谈判

  第二种法则叫感染法则，大意是某个整体的一部分，拆解开来，对其中一部分作法，另一部分就会有反应。降头术大多是这样。作法前需要搜集被害者的指甲、头、随身衣物这些东西，然后对着它们施法，被害者就会有反应，生不如死。

  姥爷的日记上对这些法术的讲解鞭辟入里，深入浅出，我看得津津有味。

  姥爷写着，法术本来是一对一的事，也就是只有法师和被害者。但是后来的情况变得复杂了，加入了第三者。

  这第三者就是神。

  也就是说，法师认为天下运动的一切都是由神主宰，要用法术害人，先要诉诸神灵、恶魔或是其他众灵，然后才能获得力量，无往而不利。

  姥爷考察了很多地方，从日记里看，他没去过西方，只是就亚洲范围内的法术类别进行详解。在亚洲范伟内借助神明力量最明显的法师门派是萨满，一种极古老的原始宗教。

  姥爷在西藏尼泊尔地区游历的时候，认识了好几个著名的萨满大法师。

  我看得津津有味，下面章节写他当年在西藏的见闻，说这话是一九三几年的事，读起来颇有历史沉淀的韵味。

  看到关键时候，我再一翻页，没了，后面的部分被撕毁了！

  嘿，给我急得抓心挠肝，又没有办法，想知道后面的情况，必须要先找到李普。

  我忽然想到一个问题，这部手稿在李普手里多年，他会不会已经学会了《万经之经》？那可是三舅梦寐以求的孤传法本。

  一想又不太可能，三舅跟我说过，此法本晦涩艰深，光有解本也不行，还要知道古缅甸的母语，进行两下对比。

  两下对比&he11ip;&he11ip;我喃喃念叨着，突然灵机一动，冒出一个想法，我知道李普哪去了。

  我有一种强烈的直觉，他极有可能去了缅甸。

  三舅会古缅甸语，却没有法本的解本。而李普有解本，却不会古缅甸语。

  我想把这个想法告诉三舅，透窗看过去，后院的房子熄着灯，三舅休息了。

  我想想，这件事暂时先不提，三舅如今中了迷烟儿，想去缅甸也去不成，就算堵着李普，也没有胜算。等他恢复恢复再说吧。

  三舅告诉我们，这些天不要打扰他，我很少到后院去，每天就是给他送送饭，他也不让我进屋。

  马上周末了，老妈让我抓一只小鸡，周末熬鸡汤，给三舅补补。

  我坐在院子里烫了一盆热水，正在处理鸡毛，张宏鬼鬼祟祟进来，哀求地说：&1dquo;强子，跟我走一趟呗。”

  我把鸡拎起来，意思是走不开。

  张宏道：&1dquo;一会儿就行，中午就能回来。实在不行我赔你们家两只老母鸡。”

  我懒洋洋伸个懒腰：&1dquo;啥事啊，这么急。”

  张宏说起来，他想去小杏家村他老婆的娘家，把离婚协议给签了。他老婆自从去娘家之后，很长时间没有动静，没说离也没说不离，就这么拖着。

  我说：&1dquo;她们家到底怎么打算的，过不下去为什么不离婚。”

  张宏一摊手：&1dquo;不知道啊。昨天她家给我打电话，让我过去谈谈，我寻思着这是到人家的主场，我一个人身单力薄，怎么也得有个帮手，你跟我一块去吧。”

  &1dquo;草，”我骂了一声：&1dquo;好事你不找我。这次去说不定都能挨揍。”

  张宏拍拍随身的包，打开让我瞧，里面有个黑糊糊的东西。我问是什么，张宏神秘地笑笑：&1dquo;我自己做的黏土小人，还没试过呢。有这个东西在手里，他们还敢炸毛？还不是咱们说什么是什么。”