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解铃点点头：&1dquo;看到了吧，事情已经很明了，这座庙确有问题，而且问题很大。日本和尚为什么在中国建阴庙，而且这里还牵扯到了泰国的巫术？太多的想不到。看来，我们来对了。”
&1dquo;下一步你想怎么办？”我问。
解铃站在门廊处，四下里看看，天色很好，万里无云。他说道：&1dquo;白天是白天的景，晚上是晚上的景，在你们没来之前，我和寺里的日本和尚已经说好了，晚上要来拜会，谈经论法。”
我想了想说：&1dquo;咱们其实都是一个目的，我觉得应该合在一起想主意，要不然你做你的，我做我的，很容易起冲突，咱们自己人别打起来。”
解铃一拍手：&1dquo;眼瞅着中午了，我来做东，请你们和那个泰国巫师吃饭。”
正文第一百七十八章曹洞宗
我打电话给杨溢。众人在寺庙口见面，我说了解铃的想法，他看出这座寺有猫腻，想一起调查，先吃个饭。
杨溢没想到解铃也是个法师，和阿赞威嘀咕了一会儿，便道：&1dquo;吃饭就不用了，你们有什么计划可以说来听听。”
解铃告诉他，已经和本寺和尚说好，今夜晚间来寺里拜会，如果你们想来，我们就同行一起。
杨溢又和阿赞威嘀咕着，好半天杨溢点点头：&1dquo;阿赞威说，他晚上和你一起过来。”
他们两个确定了相会时间，两伙人就要分别，解铃笑眯眯地看我：&1dquo;王强，你是和我走，还是和泰国法师走？”
我笑笑：&1dquo;我就不给你们做电灯泡了。”
解铃哈哈大笑，用手指着我：&1dquo;晚上你也要来，我在寺门口等你们。”
说着，他和周春晖腻腻歪歪地走了。
等他们走远了，杨溢问我，这是你朋友？
我告诉他，算不上朋友，泛泛之交，以前打过交道。
杨溢朝地上吐了口痰，&1dquo;这人我不喜欢，假模假式的，有点像机关里的人。”
杨溢和我说，以前因为业务关系，他认识了一些在机关中常年混迹的老油条，都是玩弄权术的投机者，面上一套背后一套。和解铃的感觉很像。
我对解铃的印象也不好，但不至于像杨溢说得这么夸张。
我们三人从庙里出来，随便找了家饭店吃点饭，离着晚上还早。阿赞威要找僻静地方修法，为晚上做准备，杨溢便就近找了家旅店，开了三个房间。
休息了大半天，夜幕将近。杨溢道：&1dquo;一会儿我就不去了，去了也没什么用。王强，我把阿赞威交给你了。”
我赶紧摆手，说不敢当。
杨溢说：&1dquo;晚上寺庙之行恐怕没那么简单，我不信任那个解铃，更觉得庙有问题，晚上你多机灵点，帮我照顾照顾阿赞威。”
我没言语，心说话我还照顾他呢，他别算计我就算开恩了。
吃完了饭又休息了一会儿，到了约定时间，我和阿赞威出来，一路到了御龙寺的后面。这一路我们没有交谈，一是语言不通，二是感觉没什么可聊的。今晚月光如水，夜风清爽，倒是个好天气。
到了寺庙后身，解铃已经来了，他还是白天那套装束，只是手里多了把白色折扇，一会儿打开一会儿闭合，他洋洋得意，自认潇洒风流。
我们来到他身边，我喝了一声：&1dquo;别玩了，真以为自己风流才子呢。”
解铃哈哈大笑，也不恼，腕子一抖，哗啦一声，扇面展开，只见上面白纸一张，并无一字一画。
&1dquo;这扇面有什么好看的。”我没好气。
解铃道：&1dquo;知道日本阴阳道曹洞宗的核心理念是什么吗？”
&1dquo;什么？”我问。
解铃道：&1dquo;白沙枯石才是满纸烟云，曹洞宗的核心理念是从一句佛语中演化而来，乃是一切有为法，如梦幻泡影。不在意外在的一切形式，只管修，自然身心脱落。你明白了吧？”
他说的头头是道，我不好意思打击讽刺他。
&1dquo;一会儿我们进去和这座寺里的和尚辩经，佛门恐怕进好进，出难出，你们有个思想准备。到时候咱们是亲爹顾不上野娘，个人顾个人吧。”解铃摇头晃脑地说。
我心怦怦跳，看看寺门，又想不到什么具体的危险。让我不舒服的是，这座庙是日本寺庙。我对日本人没什么偏见，只是各种宣传下，都把他们形容成某种行为诡诈狼子野心之辈，不得不防。
我曾经和阴阳道法师丑时参打过交道，这个小女子给我留下深刻的印象，法术高明，百变莫测，和泰国黑巫师完全是两种风格。
解铃看看阿赞威，然后笑笑走上前，咣咣咣敲寺门。
我们是在寺后的角门，门不大，很矮很窄，仅供一个成年人进入。时间不长门开了，门里站着一个穿着素衣的和尚，脚上踩着木屐，退到一旁，做手势示意我们进入。
解铃一收合扇，大大咧咧第一个走了进去。我看看阿赞威，他没有动，我只好跟着第二个进去，等我进来阿赞威才跟上来，真是个江湖老油条。
进到角门里，这是个不大的庭院，满院子没有植物，地上铺满白沙，只能看到间或有些黑色的石头点缀其中。地上铺着一条黑色的石子甬道，两旁有一人来高的石头灯台，整个环境清雅闲寂，不似中国寺庙的风格。