第一百三十二章龙喉行者的理想（第1页）

龙巫教是国度中规模最大、影响力最广、拥有财富最多的邪教之一，但这个教派的内部是分成好几个派系的，尤其是在第一任教主萨马斯特被洛山达亲自派出化身出手锤爆之后。

依靠着魔法女神的力量，萨马斯特并没有完全死透，他残破的灵魂依然存活在世界上，但因为他至少肉身已经死亡，灵魂也残破不堪，因此可以视为龙巫教在萨马斯特死后陷入了一定程度的分裂。

龙巫教的资深成员们往往都身穿紫袍，因而也被称为紫袍者，这些紫袍者逐渐分裂为两派。

第一派被称为“拜龙”派，即将龙视作神明实际上龙也确实是大部分凡人能够接触到的最强大生物予以崇拜，并作为巨龙的朋友或者仆人与巨龙交好。

第二派被称为“龙巫”派，即致力于将巨龙转化为龙巫妖，坚信世界末日必将到达，未来会是亡龙统治国度者。

同样，除了这种划分，龙巫教还有两种派系的划分，分别为忠诚派和投机派。

忠诚派顾名思义就是对萨马斯特的预言坚信不疑，他们试图通过一切方式来实现他们的计划，即使为此牺牲自己也在所不惜。

投机派则没有那么远大的志向，他们加入龙巫教主要的目的还是财富、个人欲望、权力、身份地位亦或者是魔法造诣，龙巫教跟很多强大的太古级巨龙，不老不死的传奇龙巫妖，甚至是传说中的五色龙后提亚马特都有联系，如果加入龙巫教意味着能拥有几头传奇“巨龙”“龙巫妖”盟友，那么为什么不呢？

是否忠诚派还是投机派与一位龙巫教徒是“拜龙派”还是“龙巫派”无必然关系，因此龙巫教派内部同样也错综复杂。

这也是许多大的教派所要面临的问题，那就是规模一旦变大，信徒们就会开始各自聚拢起来形成派系，所谓大而分之就是这个道理。

雷鸣峰，龙巫教分部的负责人，紫袍者龙喉行者最近正想要整个大活以献给龙巫教和雷鸣峰最深处的传奇龙巫妖“阴影嘶鸣者”奥格娄罗萨。

龙喉行者在龙巫教中也算是一位资深成员了，他身披着紫袍，几十年前就加入了龙巫教。

和很多的龙巫教徒一样，龙喉行者并不相信所谓的“亡龙统治国度”时代会有来临的一天，他认为即使真的会有这一天，到时候他也已经入土了，因此意义不大。

但这不意味着龙喉行者就放弃了自己身为紫袍者的职责，作为一位死灵系巫师，龙喉行者反而是紫袍者中活动最积极的成员之一。

他最近才来到科米尔，接过了上一任紫袍者的职责，准备复兴这一区域的龙巫教分部。

机会说来就来。

之前的科米尔分部，龙巫教因为亚桑四世的强势和圣者浩劫带来的灾难，实力损失严重。

可近日来，一位苏萨尔的紫龙骑士通过中间人联系了到了龙喉行者。

从中间人处得知，皇冠公主的丈夫卡斯帕尔公爵正在谋划着一场政变，他们需要龙巫教的帮助，如果事情能成，卡斯帕尔公爵愿意给予厚重的谢礼，并允许龙巫教在科米尔境内非公开私下传教。

而且中间人还顺便询问了龙喉行者一件事：如果有人沐浴了太古龙血，除了种种好处以外，是否也会不可避免地受到诅咒，留下后遗症？

作为龙巫教的紫袍者，龙喉行者对沐浴太古龙血有什么后遗症太清楚了。

就这样，双方结盟。

作为交换，龙喉行者开始酿制一种特制的药剂，这药剂可以彻底激太古龙血脉的力量，让太古龙残存的本能暂时压过受恩惠者本人。

同时，双方约定，当卡斯帕尔公爵需要的时候，龙巫教必须给予足够的支持。

这倒是令龙喉行者有些犯难。

点着火把的大厅内，依稀还可以看到一些矮人的痕迹，不过随着龙巫妖的入主，这里已经被刻上了越来越深的龙类痕迹。

桌上摆放着两样物品。

第一样物品是一个面具，上面散着来自神祇的光辉。

这是一件传说级别的魔法面具，金红的配色和上面的巨龙冠饰给予了它充满着威严的色彩，来自龙后的赐福更是将其笼罩在一片不真实的光晕中。

这件魔法面具叫做“龙语者面具”，使用那头跟亚桑四世同归于尽的太古红龙之骨血重铸而成，里面蕴含有一点五色龙后的神性。

全世界一共有十个“龙语者面具”，分别代表着白金龙神巴哈姆特的五种金属龙，和五色龙后提亚马特的五种色彩龙，每一个龙语者面具都独一无二。

据说如果有人能够集齐十个“龙语者面具”，传说中的外层位面的龙类创造者、九面龙神、永恒巨轮、和谐之龙神，被称为诸龙神之的艾欧就将现身，他会满足集齐龙语者面具者一个愿望，并赐予她的祝福，将十个龙语者面具合一，熔铸蕴含有九面龙神本源之力的神器面具。

从来没人能够集齐过十个龙语者面具，所以没人知道这只是传说还是真实存在的。

第二件物品则是一个护符，上面会有一头黄金太古龙的徽记。

此护符名为“圣龙徽护符”。

据说在精灵降临国度之前的史前雷霆时代，巨龙们才是世界的主宰。

也是凡人种族视若神祇的对象。

因此龙的图桉也就象征着力量和王权。