第19页（第1页）

  顾卿说教还不忘了把李锐培养古代的&1dquo;好男人”。

  唔，未来的孙媳妇，你要谢谢我才是啊！

  &1dquo;奶奶！呜&he11ip;&he11ip;”李锐哭的快要晕过去了。

  &1dquo;不要这等姿态。我现在还没死呢！”顾卿翻了个白眼。

  &1dquo;现在，我们得先离开这里，找个地方洗漱更衣，再一起出现在持云院里。你突然闹失踪，虽然我让人掩了，可是你婶母耳目众多，迟早会传过去，你得做出一万分不愿意种田的样子来，方能降低她的警觉性，不让她伸手过来。”

  &1dquo;我不想告诉你真相也是这个原因。你才这么大，要你一直演戏也太难了。”顾卿拍了拍李锐的后背。

  &1dquo;这个月十五我要去&1squo;如是庵’进香，我准备也带你去。那里有一个人，我想你见见。”

  李锐的舅母是他母亲昔年闺中的手帕交。希望他们能看在锐儿母亲的面子上，帮着解决眼前的燃眉之急吧。

  文盲什么的，实在太煞风景了！

  ☆、如是我闻

  &1dquo;如是庵”，虽然只是一个尼姑庵，却并不比&1dquo;大报恩寺”这等专门用于皇家礼佛的寺院名望差多少。它的兴盛是一种偶然，也是一种必然。

  大楚立国后，当年许多糙莽乍然跻身贵的&1dquo;功臣”们纷纷都停妻再娶。无论是为了结交的势力也好，还是&1dquo;糟糠之妻难登大雅之堂”也好，总之，并不是每个男人都像信国公府的老国公这样专情的。

  而这些原本的妻们，有很多原本就是穷苦出身，一没有娘家势力，二没有什么见识，乍遭逢此事，不是哭哭啼啼地终日以泪洗面，就是自己找个佛堂带修行。

  所谓&1dquo;一如侯门深似海，悔教夫婿觅封侯”大约就是如此了吧。

  也有一些旧妻的嫡子非常出色的，因为&1dquo;母凭子贵”的原因没有遭到休弃。可是每天在府里见着自己的丈夫厌恶的眼神，或者姨娘和夫君卿卿我我，也实在是难熬。宠妾灭妻虽不至于，可时间久了，很难不生出厌世的态度来。

  这时候，皇后设立的&1dquo;如是庵”就成了她们另一种选择。

  顾卿和邱老太君在对待&1dquo;如是庵”上的态度是一致的——那就是厌恶。

  这些女人是一轮封建里真正的受害者，曾与夫君共患难，而没有共富贵的她们，甚至连一个好点的下场都没有落到。

  而知道了她们的遭遇，没有选择制止这种风气，却将&1dquo;如是庵”扩大到这等范围的皇后，也实在让人兴不起好感来。这简直就是变相纵容那些混蛋们这么做。

  但由于&1dquo;信国公府姨娘”的存在，邱老太君也无法对皇后的决定说出不是来，她只能尽量不表现出对&1dquo;如是庵”的热络。

  毕竟大部分妇人都是自请削为尼或者带修行的。&1dquo;如是庵”至少是正经的皇家庵堂，不是那种藏污纳垢的所在，也有收留一些孤儿为尼专门伺候这些&1dquo;旧夫人”们，说是礼佛，不如说是&1dquo;出世”更贴切些。

  所以这么做，居然也赢得了一些官家夫人们对皇后&1dquo;仁厚”的称赞，对如是庵也十分肯定。即使有&1dquo;兔死狐悲物伤其类”想法的妇人，也不得不在这种言论下沉默起来。

  邱老太君很不喜欢赴别府的约也有这个原因。当年那些熟悉的面孔也都消失的七七八八了。那些李硕昔日的同僚后院，不是娘家势力强大的夫人，就是美貌动人的续弦。有些年纪都可以喊她&1dquo;奶奶”了，可还是按照同辈人的座次来论交，这让她非常难受。

  方氏大概是很喜欢这种场合吧。因为无论在哪个方面，她都是让人羡慕的。

  信国公府，算是整个大楚的闺女子都想要嫁入的豪门了。先不说显赫的家室和皇家的信任，就是两代都不滥情的家风也让那些女人们嗟叹。府里人口简单不说，有个不揽权也不为难媳妇的婆婆更是难得。她的丈夫身为朝廷重臣，儿子听说也是从小就聪颖灵秀，尽得他伯父的遗风。

  就连那个可怜父母双亡的嫡长孙李锐，当年父母俱全时和翰林院掌院之女定亲，不知让多少有女儿的显贵人家摔碎了无数花瓶和茶碗。

  久不出门的邱老太君想要去&1dquo;水月庵”看水月师傅，无论是信国公府，还是如是庵，都动作了起来。

  老太太这么大年纪出门，可不是像一般人出行那么简单的。日常用具要全部带全不说，一些必备的药品、随行的大夫更是必不可少，其他还有烹茶、捧果、揉腿等各色丫头十几个。方氏原本也想跟着去，结果那天正好是李铭休沐，从她娘家回来，只好作罢。

  就连顾卿自己都不知道自己出趟门要弄出这么大的动静来。

  她可是从早上天刚亮就起来，折腾到日上三竿才出了房门！