第十五章 未被封圣者（第2页）

“据一名名为弗朗西斯的法国游击队员说，在他虔诚祈祷的时候，黑贞德出现了暴怒的情绪，并勒令他放弃自己的信仰；但是弗朗西斯并没有受到影响而是继续祷告……然后天草四郎就出现，救了他一命。”

两人讨论的愈激烈，全然不知他们也陷入了帕拉塞尔苏斯的魔术中。

暗示魔法让降低了自己的存在感，帕拉塞尔苏斯站在旁边，一边对两人谈话的观点不住点头。……

暗示魔法让降低了自己的存在感，帕拉塞尔苏斯站在旁边，一边对两人谈话的观点不住点头。

天草四郎的剧本多少都是有些漏洞的，但是这些漏洞在弗朗西斯的脑补下、罗纳德的转达中、切斯特上校的分析里一步步地完善、被填上了必要的细节，逐渐完美起来：

连黑洞是神罚，引导黑贞德步入终焉这种剧情都脑补出来，真是棒极了。

真相嘛，自然要别人脑补出来的才更合乎情理。

罗纳德也终于停了下来，他讲得口干舌燥，觉得自己的脑细胞都要被耗尽了，可切斯特上校敲桌子的手却没有停下，让人心烦意乱。

就在罗纳德觉得自己后背的衣服都被冷汗浸透的时候，切斯特上校停止了手里的动作。

“不对，还有个问题。”

“天草四郎并没有被正式认定为圣人。”

这是帕拉塞尔苏斯没有想到的。

不知是何缘由，切斯特上校对日本的天主教史了解的要多多了。

诚然，天草四郎无论在历史上还是在后续文学创作中都更为有名——

（虽然已经沦落到变成可怜正太被放到乙女游戏里被坏姐姐欺负，甚至时不时被抹黑、歪曲、乃至娘化成为美少女的地步，或者被可恶的型月变成白毛黑皮，但真的比其他天主教人士更为有名）

但是，真正被教廷「宣福」「封圣」的日本二十六圣人之中，完全没有天草四郎时贞的名字。

就算是代表着岛原叛乱的城堡，被联合国教科文组织《世界遗产名单》，那也都是近现代生的事了。

现在还是二战时期，哪来的联合国。

因此切斯特上校这么说也没错：

“在主流的天主教中，天草四郎并没有被封圣，仅仅是被当地的民众所信仰崇拜的圣人。”

罗纳德低着头，看不见他脸上的表情。

其实这种事情很常见，世界各地都有信仰天主的教徒，其中不乏殉道者或者能听到神谕的“代言人”。这个世界太大，教廷不可能把所有殉道者都封圣为圣人。

天草四郎则是更复杂一点，比起带有宗教色彩的殉道者，他更像是为了反抗幕府的暴政与对教徒的压迫而愤然起义的英雄，是带有反抗自身国家色彩的起义军领袖。

在根本的性质上，与拯救自己国家的圣女贞德完全不同。

……或许弗朗西斯说得对，“起义”“自由”“反抗压迫”这些关键字眼真的很法兰西，毕竟他们也喜欢剁皇帝的脑袋，大名和皇帝没有差太多。从这个角度想，天草的纯度甚至高过了原本的圣女贞德。

该说不愧是法兰西人民召唤来的圣人吗？

真是有够合理的呢！

。

弗朗切斯卡

本章完