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  城阳公主扯起我的手就走,我就这样被她生拉硬扯的拽到了千秋院内墙的秋千架旁边。我们都各自屏退了身边的侍女。

  一看城阳公主怒气未尽,她的手使劲一推,那秋千架就在那凭空荡漾着,她盯着我,语气已经不似刚才那般上扬,她说:&1dquo;还记得你是怎么摔倒的吗?”

  我轻轻的点了点头,这是属于高阳公主本身的记忆。

  她向前走了几步,长裙迤逦,背对着我,那背影宛若仙子,只听她轻叹着说:&1dquo;要是有人那么用力的推我,我也会和你一样摔倒的。”

  对于这件事情,我本来不想过问,一则这事生在我穿越之前,二则这件事已了,可今天既然她这么说了,分明是想让我问的。我顺势问着:&1dquo;这么说,你知道是谁推我的?”

  她转过头来,抿了抿嘴,盯着我的双眼,点了点头说:&1dquo;是巴陵姐姐,那天我恰巧经过,亲眼所见,可日后所有人都以为你是自己摔下去的,包括父皇也是这么认为的。”

  果然和我料想的一样。我嗔怪的问:&1dquo;那你为什么不告诉父皇?”

  她低头沉默了好一会,轻声说:&1dquo;是我不想理会这些是非纠葛,不想管。你俩吵架动手,自小就有。早都习以为常了。”

  我心里悲叹着,皇家的姐妹,亲情都这么冷淡。转而又觉得这个公主倒也坦诚。

  我又问:&1dquo;那你为什么今天又告诉我了?”

  她低头沉默不语。

  我见她不说话,就替她回答:&1dquo;是因为今天巴陵公主的话,让你心生怨怼。所以才告诉我的,对不对?”

  她不好意思的说:&1dquo;不完全是。”

  这我就多少有些不解了,忙问:&1dquo;那还有什么?”

  旁边的秋千架已停止了荡漾,她坐在上面轻轻荡漾起来,闪动着清澈的双眸说:&1dquo;如果我没看到,倒也罢了,可既然看到了,这事便在心里装着了,我每次见到你,总会想起这件事,与其这样,还不如告诉你,心里倒落个轻松。如果你要我去父皇那里做个证,我也是愿意的。”

  这一刻我才现,这个城阳公主简简单单,倒也是难得。

  于是,我轻轻松松的说了句:&1dquo;既然你心生坦诚,我又何必让你为难,不如就让这事过去,自然不用你在父皇面前为我作证。”

  她笑着,颊边闪出一个酒窝,又问:&1dquo;如今,你的性子真是大变,那你真的要嫁给柴令武了吗?我虽然比你大上几个月,可你毕竟是这待嫁的姐妹中,年纪最小的一个。”

  我苦笑了一下,我向前走了几步,望了眼湛蓝的天空:&1dquo;我不想嫁,要嫁总要嫁个自己喜欢的。”

  她听了我的话,眼底闪现奇异的光芒,纳闷的说:&1dquo;可我们,不过都是等着指婚,哪能凭自己的心意呢?”

  我帮她轻推着秋千架,她便因我的推动来来回回滑动着,我幽幽的说:&1dquo;爱情对我来说太宝贵了,那是我心里最美好的向往,我要和我所爱的男人,在红尘里轰轰烈烈的爱一场。总之不是这样,素不相熟就结为夫妻。那简直是对爱情的亵渎。”

  听了我的话,她突然从秋千架上下来,脸上掠过一丝困惑,半分笑意,半分不可思议的问:&1dquo;你这想法从哪来的?”

  我挺了挺背脊,因为无法回答,所以笑而不语。

  对于我的想法,在她眼里,或许颇为另类,也更为大胆,我总觉得,我说出了生活在皇城里所有女性的心声。

  自这以后,我和城阳公主的关系明显比以前要好很多,偶尔她也会来我的寝殿里串门,一起出去赏花问景。诸如&1dquo;女子无才便是德”这类话,似乎在唐朝却不怎么适用,这个时期对女性的压迫相对其他朝代要小很多,否则怎么会出来武则天这么个女皇呢!

  第4章易冠儒道佛,道通

  渐渐的,我适应了长裙下快走路,适应了头上珠钗玉环的缭绕。也习惯了别人对我的叩拜,甚至喜欢上做这个高高在上的公主。

  巴陵公主时不时的言语冲撞,我高兴就还几句嘴,然后气的她暴跳如雷。不高兴,索性就将她当做空气,不理不睬,不过后者明显更让她生气。

  我也一直再找机会解决柴令武这件事,虽然不喜欢这个巴陵公主,但是单单这件事,我倒希望能成全她。

  不过太极宫就是再大,看过了几次便也没有了意思,这一天,我带着静儿沿着宜秋门一直走,穿过两仪门、朱明门,前面就是太极殿。

  我自言自语的说了句,这就是办公的地方,静儿则纳闷的问我,什么是办公?我只好解释成上朝。

  走上了台阶,路过殿外,里面的声音听起来甚是不妙,父皇的声音高昂似有怒意。我不知不觉的走了进去,李公公躬身站在殿外,见我拜手一礼。

  &1dquo;哎呦,十七公主,你怎么到这来了,皇上正生气呢!您还是到别的地方玩去吧。”说着顺势向殿内给我一个眼色。

  我望向殿内,只见父皇满脸通红,他负着手来回踱步,两个年迈的大臣你看看我,我看看你。露出焦急之色。

  突然间,其中一个大臣跪在地上,稽一礼,看背影已经年近古稀,他用诚恳的语气说:&1dquo;陛下,老子虽不是是道教得创始人,却也是道教的先祖,他为后世树立的规范是无为。而释迦牟尼开创了佛教,他的法则是因果报应。这两者教义,虽然途径大不相同,但是,劝善佐志的目的是一致的。老子开创的道教起于远古无名之世,其教义可治理国家、安定天下。佛教虽为域外之人所创,因果报应的姻缘莫衷一是,是其安民良方。如今,道、佛两教矛盾激化,势必不利于我朝臣民安泰。还请陛下定夺。”

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