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戚梧桐边想，边觉好笑，就听司马逸续道，&1dquo;约莫三十五年前，贵教前任教主，请人将真正的幽鸣琴送至司马家，我父兄便将其收藏在司马山庄的石楼内，但自我从望乡遥中参悟出行气运功之法，父兄便益担忧我会被寒月刀吸引，是以他们决议将寒月刀送回贵教，但就在那时幽鸣琴传入中原的消息不胫而走，我们唯恐路途上生变，便只能作罢，直到练氏铸剑坊的当家提议，将寒月刀由那时云游至中土的一念大师带往西域，我大哥自取出寒月刀后，便一直为刀气所扰，寝食难安，贵教前任教主为此也是万般忧虑，后来贵教教主派人传书，说西域有一处洁净之地，他多番思量决定将寒月刀送往那里。当时送来的书信里，有一封是专门用佉卢文给练秋痕的，后来便由她代书，将书信和寒月刀的刀身一起交由一念大师，带到西域来。”
戚梧桐前任教主布勒所指的洁净之地，便是楼兰，一念大师定是将寒月刀和书信都带给了宗巴上师，上师深受西域人尊敬，楼兰也不例外，这才允许大师将寒月刀带进楼兰古城附近的庙宇中收藏。
那刀呢？古庙他们已然去过，黛蓉和华惊鸿将里里外外都找了遍，古庙坍塌时，连雪空剑都能横空出世，更何况是寒月刀那般绝世神兵，怎么可能被埋没。
戚梧桐听司马逸的语气，他应该事先便知寒月刀在楼兰古庙，&1dquo;司马叔叔，她给宗巴上师的书信里写了什么？”
司马逸这才抬起头，&1dquo;就一句话，用汉文来说，人之所苦，是求不得之苦，求不得之苦，是因寻求之物，乃是错的，心如欲壑，后土难填。”
华惊鸿听得频频点头，司马玉楼则拿起铜制筒柱摸索，唯独戚梧桐一人如丈二和尚摸不着头脑，她娘的意思是说，寒月刀是个错误，还是追寻寒月刀的人犯了个错误。他们怎么就不能好好说话，说的简单些不好么？
司马玉楼端看筒柱，上面的梵文他认得不全，但约莫能认出一两个，&1dquo;这上面刻的可是本来无一物，何处惹尘埃。”
一旁噤若寒蝉的华惊鸿这才说出一句，&1dquo;这大概便是上师留个后世寻访之人的答案，宗巴上师没有将寒月刀放入楼兰古庙，而它的下落，也随上师坐化，永远成谜。”
戚梧桐忽的灵光乍现，问华惊鸿有没有西域地形图，要从前的，越早越好，最好是在楼兰古庙塌陷之前，不用太细致，有大概方位便可。
华惊鸿去替戚梧桐找了一张年代久远，只有大致地貌轮廓的地图。
戚梧桐回忆在宗巴上师坐化的台子上地形图的轮廓，找到被筒柱磨平地方附近的地貌特征，然后指定一处问这一代是哪里。
华惊鸿上前一看，道，&1dquo;克孜勒塔格。”
戚梧桐瞪大双眼，华惊鸿反应过来，&1dquo;赤石山，满溢火焰的山脉。”
戚梧桐想起在古庙中的壁画，笑不可仰，大赞，&1dquo;厉害，上师便是上师，实在厉害，不愧是西域高僧。既非凡物，就理应放在这凡人取之不到的地方。寒月刀乃是天外陨铁所铸，非常人不可驾驭，自然要留给非凡之人。”戚梧桐欣喜若狂的握住司马玉楼的胳膊，&1dquo;小楼哥哥，我们再也不必担心寒月刀，从今日起，寒月刀的下落昭告天下也无妨，上师把寒月刀放在了没有人能取到的地方。”
司马玉楼喃喃自语，&1dquo;赤石山，火焰之山。”他也终于忍不住笑出来，&1dquo;我们终于不用再守着这个秘密了。”
为了这柄寒月刀，这世间最叫人闻风丧胆的神兵利器，司马山庄和练氏一门几乎失去了一切，但这样的结果，似乎又让他们重获一切。
司马家相助打造寒月刀与幽鸣琴的工匠从始皇宫盗出寒月刀，数百年来，司马一族便世世代代与西域圣教一同守护这神兵利器，却又无时无刻不再担忧自己被神兵引-诱，现在他们终于不必再受这煎熬。
寒月刀，谁有能耐，谁自己去取便是。
司马逸亦是会心一笑，&1dquo;人之苦，求而不得，又不能舍，圣教也好，司马家也罢，就连只是身为铸剑师的练氏一门，也因寒月刀是可遇而不可求的神兵而在明知它是何等凶险之物的情形下，舍不得，无论是何缘由，是何初衷，是何执着，上师都替他们舍掉，正如练秋痕生前所说，世上已无寒月刀，她放下了铸剑师对神兵的执念。”
上师留在楼兰古庙坐化正是因他一切无挂碍，何时、何地、为何这些身外因皆不重要，正如宗巴上师留下的话，本来无一物，何处惹尘埃，他不受地的约束，不受身的约束，不受心的约束，只是死去罢了。
寒月刀，亦不过只是一把刀罢了。
第八十二章回向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴（上）
戚梧桐在欣喜之余，又生疑惑，照理说，黛蓉看得懂梵文，又熟识西域地势，回想她在古庙的表现，说不准那时她便领会了宗巴上师的意图，对寒月刀的下落了然于心，她是故意不点破，她这心里头是不是又憋着什么坏主意？
诸事了结，戚梧桐一行人也都准备启程重返中原。
龙腾教主与华惊鸿替戚梧桐与司马叔侄还有慕容延啓饯行，特意设下酒宴，宴席上圣教中人皆换上一袭洁白的衣袍，乍一看四处都是明晃晃的，黛蓉也在席间，她上位的便是前教主布勒的女儿，现任护教，她只在席间稍坐片刻便起身离去。