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安祿山神色微動，嚴莊見狀，忙吩咐武士們將雷海青縛於殿前，又笑道：「依臣之見，腰斬不如肢解，肢解未若凌遲。」

「肢解罷。」安祿山道。

無窮的劇痛攫住雷海青的四肢百骸，血腥氣熱而濃，濃得就像有人將他的頭顱硬生生按進了一方血海里。但他任由他們施為，並不去反抗。最後的一點清明中，他抬眸望向殿前蜿蜒而過的洛水，想起上一回跟隨皇帝來東都的情景。

那時洛水與谷水泛溢為患，皇帝命當時的河南尹李适之治理，李适之修建三陂以阻水勢，此後再無水患。皇帝大悅，升李适之為御史大夫，還在禁苑中立了碑，記述此事。李适之則藉此機會，提及謀反獲罪的祖父，也就是太宗皇帝的太子李承乾。他懇求皇帝將祖父改葬，陪葬昭陵，皇帝欣然允准。孫兒記掛祖父，天子褒獎功臣，多麼花團錦簇的佳話，時人無不樂於談論。

君君，臣臣，父父，子子。雷海青是樂工，卻也懂得聖賢說過的道理。

但今日的世界，君在哪裡，臣又在哪裡？被貴妃收作養子的豺狼燃起了烈火，君父倉惶離去，拋棄宗廟，拋棄江山。

死了，也就死了罷。

注釋：

[1]吉溫死後，安祿山尋得吉溫一子，年方六七歲。安祿山將他任命為河南府參軍，又給他財帛。盛唐時的河北非常富庶，賦稅占了大唐一半：「河北貢篚徵稅，半乎九州。」見李華《安陽縣令廳壁記》，《全唐文》第316卷。

[2]唐代琵琶多以撥子而非指甲彈奏。捍撥是貼在琵琶面板中央的一種裝飾，以免在演奏中面板被撥子劃傷。日本正倉院藏有一面極為珍貴華麗的唐代螺鈿紫檀五弦琵琶，其捍撥部分即為螺鈿，感興的話看這裡的高清圖。紅牙撥摟撥子也是正倉院的藏品，看這裡。我11月去了正倉院的特展，就是為了看這把平均1o年才展出一次的螺鈿紫檀五弦琵琶。看這個特展的人特別多，排隊都要5o分鐘到1小時，我要死了。這把琵琶至少有兩件複製品，複製品也花了8年時間製作，用來製作琵琶弦的蠶絲都有名目，是日本皇宮裡養的蠶寶寶吐的絲……

第95章履胡之腸涉胡血（綺里）

不得不說，看到唐室的宗廟變成朝皇宮的馬廄，帶給綺里的快樂，並沒有預想中那麼豐厚甘美。

洛陽的太廟最初是武后建立的，用來供奉武氏的先人。中宗皇帝復位後，順勢將它修成了李唐皇室的宗廟。自古以來，士一廟，大夫三廟，諸侯五廟，唯天子可設七廟。以女子之身君臨天下、為自己的姓氏建立七廟的，只有武瞾一人。這是一座由女人建立的宗廟，曾經供奉這個女人的七世祖先。[1]

他們看不起女人，就來了一個女人，以周代唐；他們看不起胡人，就來了一個胡人，以燕代唐。這兩件事，多少有一種互相映照的意味。

所以，看著充滿馬糞氣息和蚊蠅鼓譟的院落，綺里有種難以形容的失落情緒，好像屬於武瞾的那一部分印記，也隨之毀掉了。況且，毀掉太廟，到底不過是一種虛妄的自我安慰，她真正的仇人，已經逃到了西蜀，而且還沒有死。用馬糞和蚊蠅侮辱無知無識的死人，比不上拔出刀劍，直面與自己有殺父深仇的活人。

綺里走了兩步，見面前的地上橫著一座太宗皇帝的神主，一腳踢開。她興致不高，懨懨出了太廟的大門，看了眼門口那個貌不驚人的官員：「這是你的主意？」

那官員叫獨孤問俗，在安祿山身邊算不得緊要人物，論體面只怕還不及她，聞言笑了笑：「是。下官想了很久，認為將太廟充作馬廄，最能折辱唐室宗族，令唐軍氣沮心衰。」

綺里不冷不熱地笑道：「想了很久？我看，是想了很久如何保全太廟罷？充作馬廄，究竟還是比燒了要好，也比充作廁溷要好。」

獨孤問俗鬢角沁出汗珠，連聲辯解，綺里不耐煩聽，只揮了揮手，帶著伯禽走了。

伯禽沉默了很久，才問她：「我們要去何處？」

「去赴宴。」綺里微微一笑。

凝碧池頭，管弦聲起。舊日只為唐主奏樂的箜篌和簫管，正在為大燕皇帝的宴席，流瀉出一樣優美的曲調。各懷鬼胎的臣僕，此時都只剩一張祥和溫馴的面容，兩片吐出諛詞的嘴唇。

嚴莊說到河北財賦半於天下時，綺里聽見身旁的伯禽吸了口氣。她伸出手，拍了拍他的肩膀。這場宴會，綺里本不想來，但她仍是將伯禽扮成她的家僕，帶來一同赴宴――朝建立未久，宮宴防範還不嚴密――是為了讓他見一見大燕皇帝，讓伯禽明白安祿山並非尋常唐人所以為的愚頑兇惡之輩，而邊民們也非不沐教化的夷狄，富庶優渥不遜中原。

所以，在那個樂工擾亂這場宴席時，綺里很不高興，立刻阻止了他。

那個樂工大發了一篇宏論，直斥安祿山，安祿山臉色僵硬，沒有出聲。其餘的將領、文官們難以揣測他的想法，也不敢說話。綺里見眾人心氣浮躁，便出言問那樂工：「你是樂師。為誰奏樂，又有什麼分別？」

那樂工吟了李白的詩：「名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看……」

「解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。」綺里自然而然地接上了後兩句。

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