第167章 对科举制度下手（第1页）

在原来的宋朝，已经出现资本主义萌芽，却展不起来。

到了明、清，明明已经看到了火器、科技的强大之处，却固步自封。

就是因为科举上去这一批人，思想囿于“四书五经”等学问之中。

没有给那些探索“奇技淫巧”的技术人才足够的地位和待遇。

甚至利用权力，刻意禁止百姓接触到更先进的思想和技术。

直到后面实在装不了鸵鸟，才被西方工业化的国家给打醒。

由此才有了“五四运动”，反对八股文，批孔倒孔等思潮。

徐闻生于这个时代，看不到科举的历史弊端，只想着维护这个时代的公平，张天不怪他。

但张天有后世的历史眼光，明知科举有问题的情况下，不做点什么，于心不忍。

这种僵化的制度越早打破，对整个华夏，对炎黄子孙越好。

虽然不能指望直接取消科举制度，但是，至少不能让朝廷上所有的官员，都是读“四书五经”出身。

只有其他领域的人也进入朝廷，才能制衡儒家思想，才有多方面展。

至少，等到后来科技展起来，有了一批非儒家思想的人掌权，至少也能给科技人员一些支持。

这些支持，可能就是打破封建千年局限的关键。

原本张天还没有太多想法，只是想让徐闻中个举人，在这个时代站稳脚跟。

没想到皇帝和蔡丞相那么狠，直接送了一个解元。

既然如此，张天干脆以此为切入口，准备对整个科举制度下手。

否则，就算传下什么科学技术，恐怕也会固步自封，被人越。

每一个领域，都需要相关的技术人才不断学习、创新、应用。

若是科举制度不能鼓励这些“奇技淫巧”的人才展，后世的百年屈辱迟早会重现。

顺便也考验一下徐闻。

看看他的本性如何，能力如何，能够承受多大的压力。

徐闻这边。

仿佛五雷轰顶，在他的脑海里炸开。

这几句话，对他的世界观冲击前所未有的大。

不仅仅是因为这些话大逆不道，张天自出现以来，“大逆不道”的话多了去了，徐闻见怪不怪。

关键是他认为理所当然，值得付出一生名誉去守护的科举选拔制度，在皇家眼里，真的只是一条驯狗绳么？

怪不得仙师毫不在乎自己这解元之位是如何得来。

谁会跟一条驯狗绳讲公平？

恨不得除之而后快。

但仔细想想，何尝又不是呢？

像徐闻这些读书人，只是不敢想，不敢说。

一旦打破枷锁，以他们的智商，看透这些本质并不困难。

“驯狗绳……驯狗绳……原来我们苦苦研读的经义，只是皇帝放下的一条驯狗绳么？”