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第22章 北派魔教(第1页)

魔教展到后来,展为南派魔教和北派魔教。表面上,北派魔教拜三清,南派魔教拜拜五老。事实上也确实是拜三清五老,只不过他们理解的神佛跟普通人截然相反罢了!

山南省的魔教势力主要还是北派魔教,罗森市的地下势力也属于北派魔教的分支。

关于老君就是弥勒佛这件事,其实也是有很多人都知道的!太上老君和弥勒佛的道场都是在三十三重天,您觉得是因为他们二人关系好,还是因为他们根本就是同一个人呢?

古时候,因为弥勒佛是末世佛,所以一般是不被允许公开崇拜的。魔教的人就明着拜老君,心里拜弥勒。

到了近代,弥勒和老君都可以公开进行各种崇拜行为了,但是按照魔教的记载,老君就是弥勒,弥勒就是老君!

这长相酷似冯老师的女子,就是拜弥勒佛这个路数的。

这一任罗森市的土皇帝是火神这一系,上一任是水神一系,下一任就是弥勒一系了。

这位弥勒一系的女子,无论她胜也好,败也好,都算是为自己一系尽了最大的努力了。

哪怕死的人会是她,那么杀死她的人也算是留了把柄在自己一系人的手里!

江湖人虽强,但是毕竟人数太少,普通人还是按照“杀人偿命”这样的简单逻辑来考虑问题的。

黄毅今天一定要杀死一个人,这种事说出去了,普通人还能让一个杀人犯做一个城市的市长吗?这样的杀人手法和动机,普通人能不让黄毅杀人偿命吗?

同桌的几个男人,脸上露出兴奋的潮红!

一个男人说小莲啊小莲,你说你爹怎么舍得这种事情要你来做?

你若是再输一局,就换你脱光光躺在这饭桌上了!

至于父亲为何派自己来,自然是表达十年之后弥勒一系必须拿到权利的决心了!如果连自己都没有决心,那么别人为什么一定要陪你等十年?现在就投靠火神一系不好么?

张老师坐在第十一桌,一个色色的老男人正在抚摸张老师的脚丫子。张老师不敢大声喊叫,可是因为脚觉得痒痒,于是就一直乱蹬。

色老头儿说其实啊,车上的女人还是你最好看。可惜你处过对象,你那个朋友没处过对象,所以她才是在第一桌,而你是在第十一桌。

张老师忍不住询问第一桌和第十一桌,对我而言,又有什么差别么?

那色老头儿说第一桌是黄市长,你朋友死了,到了阴间也是个市长夫人!我们这一桌都是苦哈哈的穷人,你到了阴间就是我们这些人的老婆。你说有没有区别!

张老师怒道你杀死我,还指望在阴间我给你做老婆?这种鬼话谁会相信?

那个色老头儿说道活佛济公吃狗肉,还是把狗度了呢!这你怎么就信了?

你觉得狗会愿意让吃了自己的人度它吗?

你自己愿意幻想狗被济公吃了,不但不是坏事,而且还是好事。妖怪们也愿意幻想,妖怪把你吃了对你来说不但不是坏事反而还是好事!

有道是“众生平等”。人也好,狗也好,说到底都是一样的道理!

张老师也知道自己跟这种人没讲什么道理,就不再说话。

人用一种类似崴豆腐脑的刀,开始割人肉。摄像师们不停地按动着快门,或者对一号桌的人们做着特写。

看着身前桌子上的血腥画面,如果不是被人使用了有镇静功能的药物,张老师早就吓晕了。或者,这种条件下原地呕吐也是正常的,不过应该也是因为药物的作用,张老师也没有什么呕吐的反应。

怎么说呢?就是张老师在逻辑上知道自己应该害怕,但是行动上和条件反射上都根本就没有害怕的感觉。

身边的色老头儿对张老师说当年鬼子跟我爷爷一起吃过人,我爷爷相信通过这个仪式,死了以后就到鬼子的阴间了。

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