五帝时代（第1页）

第129章五帝时代

人皇轩辕氏，自有熊部落，兴文字，定度量衡，立天干地支，镇压四方不平，得证最后一位人皇果位，凝练人皇法相，封禅泰山，在位一万五千八百年，之后至火云洞中修行。

三皇之后，人族又接连出现五位共主，只是没有凝练出人皇法相，称不得人皇，被尊为五帝，乃是帝颛、帝喾、帝尧、帝舜、帝禹五位，五帝虽比不得三皇，却也天资惊艳，才情绝世，带领着人族进一步壮大，昌盛人道。

黄帝证道之后，即位的是少昊，上清圣人早早的就让多宝道人下凡等待少昊的降世。少昊出生之后，多宝道人当场便将其收为了弟子，并且也在人族定居下来，开始教导这自己的第一名弟子。

秉着上清严格的风范，少昊被多宝道人严格管教，度过了儿时的光阴，黄帝轩辕证道之后，便将位子传给了少昊，少昊也不负所望，将人族治理的井井有条。

少昊在位期间，因修太昊之法，故称少昊，设工正、农正，分别管理手工业和农业，以展生产。同时还“正度量”，即订立度量标准，并观测天象，制定历法，明乐器，创作乐曲，以鸟命官，他还收留、养育了黄帝的孙子颛顼接任自己东夷部族联盟领的职务。

少昊功德圆满之后，修为直接达到了准圣后期境界，比广成子修为都高，但论起道行来说，比之广成子却是不及，一身修为只是功德强行堆上去了，道行最多只有那准圣初期之境，之后进入火云洞，三皇对他是好好教导一番。

少昊证道，继位的便是轩辕之孙，轩辕黄帝有一孙，颛顼，乃是昌意之子，生于若水，乃是其母女枢因感“瑶光”而生。

这颛顼亦是大才，静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交址，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。

他聪明敏慧，多有智谋，在民众中有很高的威信，他统治的地盘也大了很多，大大扩大了当初轩辕所统治的区域。

颛顼是位沉静、博识、有谋略的人，制定出各种礼仪制度，来教化人民，按时祭祀祖先和天地鬼神，他命重为南正，专管天地鬼神之事，命黎为火正，专管人间之事，因而颛顼时期，生产较前有很大展，颛顼生活在原始社会晚期，氏族制已经解体，实行了男娶女嫁，人们有了家室，知其母不知其父的时代已经过去。

帝颛顼生子曰穷蝉，颛顼入火云洞，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾，高辛出世之时，药师佛尊西方二圣之意下凡将其收为弟子，严格教导，却也是教导出一名造福于万民的好共主。

高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不於其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服，取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之，其色郁郁，其德嶷嶷，帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。

帝喾以前，人们虽有一年四季的概念，但只是日出而作，日落而息，从事农艺畜牧没有一个科学的时辰顺序，严重制约了农业展和人们生活质量的提高，帝喾爻策占验推算历法，穷极变化，颁告天下。

帝喾时代可谓上古时期的太平盛世，他治国方略“德莫于博爱于人，政莫高于博利于人。政莫大于信，治莫于大仁。”强调以诚信、仁德使天下治。可谓是“普施利物，聪以知远，明以察微，顺天之义，知民之急，仁而威，惠而信，修身而天下服……日月所照，风雨所至，莫不服从。”

帝喾在人民群众中尤以诚信而着称。更是传下了“嫁女盘瓠犬”的佳话，犬戎房王作乱，帝喾征而不胜，便告文天下，凡取房王人头者，可得千金，封万户，赐帝女为妻，后来，一个头状如狗头的人叫盘瓠，以自己的勇猛和智慧取房王级，帝喾即履行诺言，嫁女封邑于盘瓠犬。帝喾作为一代帝王，不仅能养性自律，大公无私，而且倡导诚信，明察善恶，为天下人所景仰，为历代帝王所推崇。

帝喾之子尧出世之时，便有仙人自五庄观中出，前来收徒，一直教导到尧十八岁之时才离开，帝喾看到自己的儿子有出息，便把尧封为唐侯，从此尧又被称为“陶唐氏”，唐侯的封地在刘邑，于是尧成为管理强大的刘氏族的领，而刘氏族以前的领一方面佩服尧的才干、甘愿让贤，一方面迫于天子帝喾的威严也不得不让贤。

帝喾在位七十年后，入火云洞，传位给儿子挚，尧则在一旁辅佐，在数年之后，尧最终在挚和一众大臣的推举下，代替挚继承了共主之位，尧在位，天下洪水汤汤，用鲧治水，九年无功而返。

这鲧本为一介凡人，但却在一机缘巧合之下，得到了一块息壤，此息壤乃是女娲造人之时掉落的一点，但对于人族来说，已经相当的多了，鲧自知道这息壤的用处，一粒可化万千土壤。

在尧寻早之水之人时，鲧便自荐前往之水，每到一处，便将息壤取出，在大水之地堵上，如此一堵，便堵了九年，却适得其反，大水非但没有堵住，反而愈演愈烈，而那些被滚用息壤堵住的地方，也逐渐的漏水了，鲧在九年之后，终于明悟自己的方法错了，而因为自己，死伤了无数的族人，羞愧难耐的鲧在面见尧之后的第二天，便自刎谢罪。

鲧死后，其怀中的息壤化作了一婴孩，一天一场，十八天之后，便长到了成人大小，禹回到了人族部落，并告诉尧，他有办法治水。

如今大水已经让人族损失惨重，尧秉着死马当做活马医的想法，准许了禹前去治水，这禹治水的办法与鲧不同，并不是堵，而是疏，过了几个月后，受灾比较轻的地方已经有了退水的驱使，尧见此大喜，颁下命令，大力支持禹治水。

这禹可不是凡人，乃是息壤吸收了鲧治水之意所化，到了人族的禹依自己的想法，不断的实验，终于找到了正确的疏导方法。

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