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来到外面就听到，幽水道人和碧水道人这两个熟悉的声音正响着。

“数年前，贫道就观此地有神人出世，只是机缘未至，不便前来。近日贫道夜观星相，发现此神人已然长成，却是与我等有缘，不得不来。”说此话的正是幽水道人。

那族长平日里虽然也是万人之上，但此时面对两位仙人也是唯唯诺诺，自然是仙人说什么便是什么，他是丝毫不敢提出什么异议的。甚至说仙人就此把这个宝贝孙子带走，他也不能表示什么反对意见。毕竟仙人不可违抗，这是自古以来的铁律。

别说是这两位至高的仙人，就算是平常的一些仙门的外围弟子前来，他也得好声好气的招待。当然这些弟子们也有约束，不会随意辱骂勒索他。因为这凡人也是他们门派的根基。尤其是这些大部落，在门中都有关系，这族中上万人中曾经也出现过几个幽水门中的弟子。虽然没什么大成就，但也有几分香火情面。所以说相互之间都会过得去。

今天来的这两位仙人，却让这位族长心底忐忑，毕竟对方一看风姿气度，就不是寻常仙门弟子，至少也是长老一流。

等听到仙人有收徒之意又转而欣喜若狂。能够成为这样高人的徒弟，那他这个做爷爷的，从此以后至少也是能过百年之寿。而这个孙子以后肯定也留下后代，那他的家族又是繁衍不绝。当然这还不是最主要的，最重要的是这孙子一旦成为修士，那他和他的儿子，都有希望再去转世投胎了。

为何这样说？这一人得道，鸡犬升天，乃是此界的道理。自己的儿子成了修士，自己的老子由于资质所限不能成修士，至少其神魂有人庇护。前面说过，这凡人的神魂如不经修炼，大都非常脆弱，离体就会消失。但是如果有修士肯花费精神法力，用一些养神之物将凡人的神魂护住，然后送其投胎转世，那么这凡人也能投胎。

第六百七十九章借剑复生（五）

只是这凡人数有亿万，而修士只有数万或者数千，又怎么可能为凡人去服务呢？因此也只有给他们的至亲之人才会这样做。至少可以说，只要修士本人运气够好加上与血亲感情深厚，这修士活着的时候，都会将自己的父母血亲，一路护送转世投胎。

比如说，这今世后世，大概是三世。三世之后，毕竟这凡人神魂很弱，也就迷失了自我，基本上说也就是记忆完全丧失，不再记得和这修士的关系了，那这修士也算是尽到了自己的责任。当然大多数修士不到归元期，也就只有两三百年的寿命，三世护送也算是到了他们的极限。所以这族长是如此欣喜若狂，让他感觉以前对这位孙子的看重，是完完全全的有英明远见。

一念至此。他赶紧携自己的孙子拜倒在地，“多谢仙人收徒，只是小孙顽劣，还望仙人能够多多谅解。”

“这个是自然地，我等与你乳孙有缘，不过我等毕竟是山外修仙之人，不便与长住红尘。这两本修仙之书是其中精要，让他好生研习，还有一些丹药，便赐予尔等。定要好好抚养你这孙子，待其红尘历练圆满，我们再去携其回归山门，去求求仙之道。”

“小人多谢仙人成全。”族长一听，这仙人竟然不是马上要带自己的孙子走，虽然心中稍下也有些疑惑，但仙人如此说了，那定然有他的安排。他当然也不担心仙人对自己有什么不怀好意的地方，毕竟他这全部身家性命全是仰仗仙门才能存在。否则仙门大可什么不做，只要宣布下来，不再庇护与他，那么每十年一次的妖魔劫，他们这个部落必然会被地下的妖魔吞没。所以他不怕仙人对他们有企图，就怕他们对仙人没什么价值。

于是，族长得到了幽水道人和碧水道人赐予的两本修道精要，还有一些丹药，这些丹药他当然不会自己服用了，而是全部留下来给自己的孙子所用。

李林接过这两本修道精要，这两本书对他而言当然是非常重要的，毕竟他不是这个宇宙的人，这些事也从未接触过，尤其是涉及到这个宇宙本质的一些东西。

等送别两位道人，他回到自己的居所，一处大院子，吩咐仆人不要来打扰他，然后就翻开其中一本书。

这书的名字倒是直白，就叫“先天后天”。书名叫“先天后天”，顾名思义，便是论述这先天和后天的差别，这对李林而言，显然是非常非常的有帮助。毕竟他要在这个世界上存活，要了解这个世界上最重要之物。

书中第一页便说了，‘何为先天？先天而生之物便为先天，’传说天地本身并非从自古便有，而是由无中而生，无中生天之时，又有无数莫名之物与天共生。这些莫名之物，便可先天。由于他们先天而出生，故名先天。

何为后天，天地生成之后，与天地生成之后出生便为后天。先天而生之物，不受天地寿命所限，由此，后天反先天，便可得长生。这先天无数莫名之物进入这天地后，灌注到那些生灵之中，又被名之曰先天血脉。

这先天血脉，是这先天莫名之物，融入了后天之物中。二者相互融合构成了先天血脉，这天地人三界。先天血脉至高者，为仙人，仙人下者，为魔人，最下者，为人。这天人魔人皆有大法力，大神通，大寿命，此乃先天之物所融合而来。

这李林就开始了阅读这第一本书先天后天，阐述了这个世界先天后天修仙者的基本原理，一切修仙之人无不是想要以后天反先天，最后能够成就先天之物。所谓的先实际上就是身体退去后天血脉，返归先天血脉，从而让身体的运行更加符合先天之物，能够在这天地之间运转更长的时间。修士如此，这些凡间的习武之辈同样如此。对李林而言，他要做的就是将寄居的这个身体，以后天返先天，而他所选取的路却又不同，这一条路却又是被称之为器修之路的办法。

何为器修？这个器就是指的兵器的器，关于这个，就落在了那幽水道人和碧水道人留下的第二本书中，这第二本书的名字就叫《真灵之道》，所谓真灵就是指一些法宝中的器灵。对于一些修炼之人而言，他们并非是普通先天血脉投身，而是一些先天之物转世投胎。

比如说李林体内的那道剑韵，还有神王的神念，这些东西聚合而成的。这本书讲述的就是如何将体内蕴含的先天之物成功淬炼出来，从而炼成真灵与已身意识相合。

具体到李林这具身体之上便是如何炼出剑灵来，这种修炼之法只有极少数修炼之人才会用。因为要求苛刻，必须是那些上古灵宝投胎转世，方有可能修炼，这神王的佩剑当然也属于灵宝之列。但成果也是非凡，一旦成功，就等于有了灵宝的寿命，那是用万年来计算的，尽管和真正的仙人相比，可能还有差距，有些不够自在，但也是长生的好途径，重要的是，针对这些特定人群，修炼难度要比修仙简单太多。

这先天后天以及真灵之道两本书自然是艰深非常，难以理解。就算是凡间的饱学之士看了，也会头痛不已。当然，这书中的内容早就被设下道法，普通人是看不到的，只有李林一人方能翻看到其中内容，这幽水道人和碧水道人相信这神王的神念，定然有办法理解这其中的道理。

而当那名族长看到自己的孙子翻看这两本书时，在惊异之时也更加坚信了自己这位孙子的寻常之处，对他更加喜爱。

李林开始按照这两本书进行修炼。他不怕暴露自己的特异之处，在这个世界有特异的地方，只会被人当成是神人转世，只要这种特异能带来本身的强大，因为这个世界的生存本身压力不大，粮食和牲畜的产出都不低，足够养活人口，但妖魔的威胁，让人不得不抓住每一分能够掌握的力量。当然，说句残酷的话，这十年一次的妖魔劫，也是减少丁口，减少环境压力的一个方式。

前面那本书先天与后天之论，便是让李林明白这个修炼的根本之道。而后边的器灵之道真灵之道便是交给李林一个具体的修炼之法，让他结合自身实际，两相接合之下，才能做为一次真正的修炼。这后面的真灵修炼，李林结合自己体内的那道剑韵，便明白了如何进行剑灵的修炼。这两位道人又为何要留下这第二本书。

原因便是他们想要这神念投胎之后重新登上神王之位，那必然要激活神念中的记忆。而要激活神念中的记忆，莫过于以熟悉中的往常之物来进行刺激。这样的话，如果将上古神王的佩剑重新复生，那么他这个神王陨落时留下的神念和上古神王虽然不是同一回事，但毕竟也是同一级别的人物。看到这把神王的佩剑，估计能够回忆起当年做为神王的一些东西来，这就是所谓的睹物思人。

当然究其根本，这实际上也是幽水道人和碧水道人蒙出来的法子。毕竟他们身为两个小小的修士，也没有什么太高的见识，虽然在凡人之中是仙人。在那些初入仙路的修士中是前辈，是高人。

但面对天人级别的神王，他们也只是蝼蚁般的存在。以蝼蚁的想法，去推断神王级别人物的重生，他们只能想到先通过那个剑韵去刺激这团神念记忆的苏醒。这两位修道之人自然不了解这神王的神念，完全不是那么想象的一回事，而是有着完整智慧甚至更加高明的存在，远远不是这个世界的神王可以比拟。

不过这对李林也有好处，他正发愁该如何搜集这个世界的力量体系。毕竟现在没有了诺亚系统做为依靠，他只能依靠自己以往的见识和手段，一步步重新积累力量。

时光飞逝，李林从六岁这年拿到这两本书，不到一年他就已经融会贯通并且习练有成。反应到身体上就是，他可以任意的将身体的某个部位进行转化，转化结果就是坚硬如刚，崭金断玉。这在俗人眼中，这显然就是天人下凡了。这种修炼就让他能够掌握那道剑韵，至于其中所谓神王的痕迹，以李林的解析工作，一点是也没有看到，应该是消耗殆尽了。

这一年，李林已经七岁了，他最常做的事情，就是一个人在野外修炼。身边常年跟着服侍他的两个奴仆，一名被他取名为阿山，一名被他取名为阿野。这两人，负责给他传话，有什么需要的，就安排他们去做，若是外面有什么消息，也是他们来回报。