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故而世间修士一旦得了真传，都是千金不易。

所谓身兼正邪之长的修士，未必没有，但如凤毛麟角，千年都未必能见到一个。

法海兴致缺缺，道：“还以为是什么东西，不过是一本邪法而已，瞧你紧张的。”

他将《天魔经》拿出来，顺手往晦明身上一拍，登时解开了他的禁制。

第167章一念成佛，一念成魔

晦明一得自由，急忙道：“主持你还是将这经书给我吧。”

他看法海似乎并不太在意经书，便说出此话。

法海道：“这《天魔经》就留在我这里，你随我回去吧。”他将晦明一抓，晦明只眨了眨眼皮，就到了寺院内。

法海将这经书揣进袈裟里，懒得去管晦明如何，金光寺自有戒律堂，他要是闹事，自有僧人惩戒。

他并不在意寺院的权利，于他眼中金光寺的一切，并不值得他多费心思，只要在他出去寻宝月时，别弄出什么乱子就成。

此夜法海静室安坐，身上有金光湛然，他正修行自月光菩萨传下来的佛法。

只是月光菩萨是人身，他是妖身，虽然高深佛法都被宝月尊者对他详细讲解过，其中一些关隘，仍旧闯不过去，令他还有些心浮气躁。

他本是妖族，即使有了些修身养性的功夫，此时也难以入定，便将那卷天魔经拿出来。

法海不知，这卷天魔经正是宝光偶然所得。

宝光佛法深厚，只是未得明心见性，故而那金身罗汉的功果总是成就不了，后来神通丧尽，反而因祸得福，佛心精进。

得了天魔经后，便知此魔经虽以旁门入道，可是一些邪术，无不直指人心，即使于佛门了性以及道家斩破虚妄都大有启迪之处。

但是正因为它涉及到心灵微妙之处，故而一旦有了差池，很容易就坠入魔道，迷失自性。

非得是大智慧，以及破除‘贪嗔痴’三毒，心无杂念者，方能将其中邪术驾驭。

宝光心知此经流传出去，必然为祸不浅，但又以为这是哪位前辈先贤心血之作，又不忍毁去，直到圆寂时，也纠结毁不毁去。

最后时方才定念，请金刚寺的高僧于藏经玉匣中设下禁制，让晦明将经书带回金光寺，埋在灵机汇聚之地，日夜受佛法熏陶，将经文中的邪气驱除。

将来纵有人再见到此经，也可以定住心神，不会沉迷其中。

至于能否有所成就，只看机缘造化了。

当时晦明曾问宝光为何不交给宝月主持，宝光笑而不答。

直到晦明回山路上，方才知晓，宝月禅师也圆寂了，才明白当时宝光的意思。

法海自持神通高明，修行千年，即使看到天魔经三字，也半分都不在意。

以他的修行，虽然不如道佛两家的高人那般心性坚定，可是天魔也迷惑不了他。

今夜左右心浮气躁，法海决意将天魔经瞧瞧，看看里面究竟是什么。

一翻开经书，里面果然记载着许多绝妙的法术，但法海堪比地仙、罗汉之流，浑然没将这些法术放在眼中。

那些涉及法术的他一概掠过，然后后面又是一段文字，讲述天魔之道。

他本来自宝月尊者那里得悉高深佛法，早些年游历世间，对于道家也有所涉猎。对于其中记述的天魔之道，一下子就看入了迷。

其缘故还是在于天魔之道，同道佛两家的高妙，很有些相同之处，其中涉及到精神的论述，和宝月所讲的月光菩萨经大有相合之处。

比如佛以千万化身普渡众生，生生不灭，其实就是将自身佛法道理传播出去，只要能令人信仰，自然就等于千万化身了，此是众生即我，我即众生。