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第五十九章 常世(第1页)

“先来解释,海的西方和山的东边吧。”

老爷子挑选了比较简单的概念,跟谷云讲解起来:“你已经知道了物质的现世、黄泉的彼世、神隐的来世、怪谈的虚世、恶神的泥潭、善神的天空,以及众神的高于天之所。”

“实际上,还有一处地方,我从来没跟小谷云你说起过。”

“什么地方?”

“常世!”

所谓常世,是介于恶神泥潭之上,善神天空之下的第3。5层。

常世是一片极为广阔的天地,那里也生活着人类、动植物,但一切运转,却并非科学法则,而是名为天纲与地纲的力量。

“常世与现世之间存在着特殊的‘门’,”爷爷说:“这种门,被称作‘蚀’。”

蚀是一种时空风暴,一旦出现,就会在现世掀起巨大的灾难,比如地震、火山喷、台风海啸等等。

也是经由此,常世的一种叫做‘卵果’的东西,会随着蚀之风流入现世,并在妇女体内着床,形成胎果,从而生下天赐之子。

“这种概率非常的低,但并非没有。”

“额…”

谷云愣了一会儿,随即问道:“也就是说,我其实,没有父亲?”

“嗯,小谷云你只有母亲,没有父亲。”

正常的卵果与妇女的结合,可以是已经受精的小生命,也可以没有这一步。

这个世界有许多女子没有与人结合,只是做了一个梦,比如神龙入腹,天使相告,醒来就现自己怀孕了。

在所有的胎果生中,拥有父母结合的孩子,不会有什么特殊之处,也称不上天赐之子。

而那些只有母体,没有父亲的才是特殊的存在。

就像是小樱和谷云,二人都有着非同一般的力量和使命。

这样的人,在除灵界有一个固有名词————活圣人。

“本质上,卵果也分为两种。”

“一种是有父母的,一种是没有父母的。”

卵果是常世的人孕育孩子的办法,所以普通的胎果会有两对父母。

一对在常世,一对在现世。

这种两两组合里,只有无常世之父母的卵果,经过蚀跑到现世,与未怀孕的妇女结合所生下的孩子,才是活圣人。

“卵果也有父母?什么意思?”

说实话,谷云还是没明白‘卵果’是什么东西,它是果子,还是什么宝物?

亦或是,常世的女子怀孕后流产了之类的…

“卵果,是里木上结出的果实。”

爷爷说:“常世是传说中的仙境,如同东方神话里的仙人居住的地方。”

“在那里,女子不需要受怀孕之苦,”爷爷:“倘若有男女相爱,只需来到里木前,将红绳系在树枝上,再经过虔心祈祷。”

“十个月后,红绳所系之地结出卵果,将其剖开后,便能得到孩子。”

“。…。。”

谷云有点懵,这是什么莫名其妙的神话故事。

真就是桃太郎,还有孩子是仙鹤送来的,亦或是竹中公主辉夜姬呗。

“不止如此,”爷爷继续说:“若是想要植物的种子,亦或是动物的幼崽,也可以通过里木进行祈祷。”

“还有野木,山野之中兽和鸟、草和木的种果,还有生活在水中的鱼的木。”

可以说,在常世,众生万物都是自各种树上结出的果实中诞生的。

“那个…”

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