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第52章 周易临卦第十九(第1页)

作者【先秦】佚名

临[1],元亨,利贞。至于八月有凶。

《彖》曰临,刚浸而长,说而顺,刚中而应,大亨以正,天之道也。“至于八月有凶”,消不久也。

注释

[1]临卦名。《临》卦由兑下坤上组成。临,监临,面临,随着所临对象的不同,包含以君临民、以己临事多重含义。如何正确处理自我与他人、主体与客体的关系,是《临》卦所讨论的主题。

点评

就《临》卦的总体形势而言,“元亨,利贞”,是十分有利的。从卦爻结构看,“刚浸而长”,初九、九二两个刚爻由下而上,逐渐成长,阳刚的势力呈现上升的势头,君子道长,小人道消。“说而顺”,下兑为悦,上坤为顺,喜悦而顺从,相互之间的关系非常融洽。“刚中而应”,九二居下卦之中是为刚中,与六五之柔中相应,二为臣位,五为君位,表明君臣密切配合,协调并济,共同维护《临》卦的大好形势。这几个方面的优化组合,总的说来“大亨以正”,是符合天道的自然法则的。由于天道的运行遵循物极必反的规律,阳长阴消与阴长阳消循环往复,周而复始,可以预见,“刚浸而长”之势展到了八月,臻于盛极,不久将会向反面转化,阳消之势逐渐形成,好景不再,带来凶险,这是值得警惕的。

《象》曰泽上有地,临。君子以教思无穷,容保民无疆[1]。

注释

[1]教思是说推行伦理教化,使君民关系在文化道德上达到高度的认同。容保民是说以仁爱之心关怀人民,保护人民,使他们在物质生活上安居乐业。无穷、无疆是说应该把这种做法定为基本的国策,行之永远,没有止境。

点评

《临》卦的卦象“泽上有地”,兑为泽,坤为地,相互临近,兑为悦,坤为顺,喜悦顺从。在这种关系中,无限宽广的大地容纳众多的水泽,以上临下,赢得水泽的喜悦顺从,亲密无间。君子观此卦象,领悟到以君临民的道理,懂得君民之间的关系不能建立在武力强制的基础之上,而应该像大地对待水泽那样,宽厚容纳,做到“教思无穷,容保民无疆”,争取民众的衷心拥戴,喜悦顺从。因为君民关系与“泽上有地”的关系遵循同样的规律,只有效法天道才能在政治的运作上不犯错误,营建一种和谐稳定的政治局面。

初九,咸[1]临,贞吉。

《象》曰“咸临,贞吉”,志行正也。

注释

[1]咸,感也,有感必有应,感为主体,应为客体,因而感与应结成一种主体与客体之间的互动关系。

九二,咸临[1],吉,无不利。

《象》曰“咸临,吉,无不利”,未顺命也[2]。

注释

[1]咸临九二居阳长而渐盛之时,感动于阴,得到六五的回应,这也与初九的情形相同,称之为“咸临”。[2]未顺命未可尽顺君命。

点评

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