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  &1dquo;阿丝镇禁地。”高桥重重抛出这几个字，便大踏步走到了前面。

  ——阿丝镇禁地，那一片被高墙围起来的院落，里面住着面色煞白神情呆滞的自卫队和神秘的黑袍巫师。童昊的死和那里会有什么关系？

  &1dquo;我忘了告诉你，那高墙大院里除了自卫队成员和巫师，还住着阿丝教主。”前面的高桥回过身来冷冷地道，&1dquo;我来镇上一年，还从来没有见过阿丝教主的模样，但是，我听黑袍巫师说，两天后的祭神大典过后，阿丝教主就要变成传说中的阿丝大神了。”

  阿丝山脉，绵延千里，传说世代生活在阿丝山脉中的山民，是魏晋时期周边地区的百姓为避战火，经过数十年的迁移而至。山民中除了汉族，还有彝族、独龙族、哈尼族、傈僳族、普米族、怒族等十数个少数民族的先人，他们或族居或混居于绵延的阿丝山脉中，战火不及，刀耕火种，过着原始却平静的生活。

  不知道哪个朝代哪个年份，阿丝山脉里忽然开始流行一种瘟疫，瘟疫传播度极快，先是有些孩子高烧不退，接着，他们的家人也觉得身体热，呼吸困难。瘟疫很快从一个村塞传到另一个村塞，接着便开始不断传来有人死去的消息。各族的巫师们整夜燃烧着用以驱邪的篝火，他们使出了浑身的解数，还是不能控制瘟疫的传播。越来越多的人死去，田地因此变得荒芜，村塞变得冷落。

  整整一年的瘟疫，夺去了大量山民的生命，剩下的人也大多染病在床，眼看着阿丝山脉就要成为一片死亡区域。那些少数未被感染的山民们已经在计划着逃往他乡，各族的巫师因为无能而被愤怒的山民用绳索吊起，悬在高崖上接受惩罚。就在这时，有人提议各村塞将染病的村民们集中焚化，这样，才能杀死瘟疫，保全余下族人的生命。这个提议被各村塞的人接纳，被瘟疫感染的人生不如死，生怕自己再感染家人，所以也甘愿一死，那些未被感染的人几乎家家都有患者，虽骨肉情深，但谁都知道，如果这时候不能硬下心肠，那么，用不了多久，所有的部落都会灭绝。一时间，阿丝山脉哀号遍野，所有人都沉浸在生离死别当中。

  燃烧的木柴已经堆起，患病的山民已经被召集，就在这紧要关头，千里之遥的数百个村塞，忽然都接到了各部落用以联系的飞鸟传书，信上说，英雄已经诞生，鹰背上的普亚米尼带来了制服瘟疫的武器。刹那间，万众欢呼，所有部落的人都齐齐往阿丝山脉深处的普亚族聚居地出。

  普亚米尼在普亚族的方言里就是神的意思，普亚族原本是个人丁单薄的小部落，但因为普亚米尼，一下子声名麻鹊起。

  普亚米尼用了将近半年的时间，才将各部落的瘟疫清除干净，在治病救人过程中，他还从各部落村塞中选出了一批跟随他的人，将治疗瘟疫及各类杂病的秘方传授给大家。普亚米尼还像传说中的神农氏一样，遍尝百草，寻找根治各类顽疾的药材。数年之后，普亚米尼大病不起，临死前，他告诉他的弟子们，这些年，他的体内已蓄满毒素，死后只宜火葬。他还告诉大家，肆虐阿丝山脉的瘟疫其实并没有被彻底铲除干净，这些年，他费尽心思企图找出瘟疫的源头，但终不能如愿。在他死后，他的所有追随者们，要永远守卫阿丝山脉，找出爆瘟疫的原因，从根本上彻底将之铲除。

  普亚米尼去世的当天夜里，天空突现彩霞，有人看见普亚米尼在一片祥光中，缓缓飞天而去。自那以后，所有的族人便尊普亚米尼为阿丝大神。

  在此后的数百年间，阿丝山脉的各部落又经历了许多次劫难，传说中都是阿丝大神及时带着他越天地的力量出现，阻止了灾难的生。

  阿丝山脉中的所有先民都是阿丝大神的信奉者，他们中的有些人，便用毕生的生命来侍奉阿丝大神，阿丝神教由此产生。每一代的教主都是普亚米尼的传人，他们行巫医，治病救人，做巫祀，祈福消灾，无论在阿丝山脉的哪一处，他们都得到所有族人的尊敬。

  沧桑百年，世事无常，这样一个深入人心的阿丝神教终于在现代末落起来。

  先是战火的硝烟在阿丝山脉中弥漫，八年抗战中一支日本人的军队悄悄进驻阿丝山脉，像一股幽灵样疯狂地在各部落中肆虐，他们屠杀生命，焚烧村落，更多的人无端失踪，从此再没有回来。传说中的阿丝大神一定目睹了这场灾难，但他并没有像以往传说中那样带着他神奇的力量拯救生灵。

  时间又过去了很多年，当年的日本倭寇终于退出了阿丝山脉，各村塞又恢复了昔日宁静的生活，但这时，已经有人对阿丝大神的存在产生了怀疑。他们的怀疑还没有得到证实，一队队身穿绿军装的年轻人忽然又进驻到阿丝山脉的各村塞中，他们推倒了各塞的神教圣坛，将巫师五花大绑押送到搭起的高台上拳打脚踢。那一场灾难并没有祸及普通的山民，但阿丝神教的末落却不可避免地到来。此后的数十年间，几乎再没有年轻人愿意提及阿丝大神，那作为一个传说，已经在村民的心里渐渐消散。

  而终于有一天，阿丝大神要重回阿丝山脉了。他在阿丝镇两天后的祭神大典过后，真的会降临这个亡魂之镇？

  焦阳带着童昊的尸体先回镇务中心，高桥与秦歌直奔高墙大院而去。