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第五十章 周毅加冠(第1页)

周忠的计划明显要泡汤了,年底的时候,庐江郡守向朝廷上报消息,说这里又有南蛮叛乱了,请求朝廷拨人拨款,平乱安民。

庙堂之上又是一片哗然,尽皆喝骂蛮人不通教化。

南蛮这一词最早记载来自于周代的《礼记》礼记·王制中国戎夷,五方之民,皆有性也,南方曰蛮,雕题交趾,有不火食者矣。

这里的南,其实就是指的长江以南的广阔地区,所谓吴楚蛮夷便是如此。

在中国很长一段时间,国家的政权都是集中在北方黄河流域一带,导致这里人口密集,农业、手工业达,直到唐朝安史之乱,宋金辽纷争不休,全国的经济中心才彻底转移到了南方。

对此,完颜构做出了巨大贡献。

而在目前的东汉,人们普遍又将南方的蛮夷分为两类,一类是荆楚之南的蛮夷,直呼南蛮;一类则是吴越中的蛮夷,也叫山越。

吴越蛮夷比荆楚蛮夷分布普遍的多,基本上涵盖丹阳郡、会稽郡、新都郡、建安郡、吴兴郡、东阳郡、豫章郡、鄱阳郡、庐陵郡、长沙郡、零陵郡、苍梧郡等吴地各郡。

而庐江郡不同,跟九江郡一样,虽然庐江地处扬州,但是他位于长江以北,因此人们提起庐江周氏,第一印象便是世家大族。

去年,九江郡生叛乱,朝廷派了卢植去平叛,结果九江郡刚刚结束,庐江郡就又造反了,属实蛮夷所为,这也是朝廷咒骂一片的原因。

除此两个郡之外,朝廷对其他更南地方基本不管,也管不过来,山越人跟当地乡村的宗族关系早就勾结在一起,又有瘴气蚊虫干扰,林深树茂,庙堂根本没有解决他们的能力。

这也是当年魏蜀吴三国分立,魏蜀打的有来有回而吴国在一旁鼓掌的原因,无他,整个境内全是山越,打仗的时候拖后腿,讨伐的时候藏山里。

如此行径,吴国对外只能依据长江天险休养一方,对内则是拼了命的平蛮患。

但是咒骂归咒骂,庐江还是不能不管的,因此朝廷下令,让刚刚回来的卢植收拾收拾,准备去庐江当郡守,平叛安民。

毕竟一回生,二回熟,而且卢植的铁血作风确实在当地树立了一些威望。

周毅这次请求跟卢植同去,同时回庐江祖地看看,另外还可以跟着卢植学习实践,一举多得,卢植想了想便同意了。

但是在离开之前,周毅得把冠加了。

汉刘向《说苑·修文》曰“冠者,所以别成人也……君子始冠,必祝成礼,加冠以厉其心。

因此,在熹平五年正月十二,周毅十五诞辰这天,周家于洛阳家祠中行了加冠仪式。

召令在身,周家也没有大肆操办,仅仅邀请了卢植蔡邕,以及周毅的几个朋友旁观。

周简作为父亲亲自主持,先是由族中最长者周忠为周毅加上缁布冠,就是一块黑布,象征加冠者将涉入治理人事的事务,即拥有人治权。缁布冠为太古之制,冠礼先加缁布冠,表示不忘本初;

二加皮弁,卢植作为周毅的授业恩师,教导兵法,因此被周父请求为周毅加上皮弁,就是一块鹿皮,象征着加冠者将介入兵事,拥有兵权。

三加爵弁,就是在冠上面用来固定的东西,代表着周毅将拥有祭祀权,即为社会地位的最高层次,周简作为父亲亲自为周毅爵弁。

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