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能从容自得乐于日常之间也。子曰：&1dquo;饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（七）此章可见孔子当时生事甚困，然终不改其乐道之心。如曾点寄心事外，乃必有待于暮春之与春服，冠者之与童子，浴沂之与风雩，须遇可乐之境与可乐之事以为乐。而孔子则乐无不在，较之曾点为远矣。自后惟颜渊为庶几。可见孔子当时与点一叹，乃为别有心情，别有感慨，特为子路、冉有、公西华言之，使之宽其胸怀，勿汲汲必以用世为务也。子曰：&1dquo;道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”子路闻之喜。子曰：&1dquo;由也好勇过我，无所取材。”（五）道在我，虽饭疏饮水亦可乐。道不行，其事可伤可叹，亦非浴沂风雩之可解。当时凡来学于孔子之门者，皆有意于用世，然未必皆有志于行道。孔子与点之叹，为诸弟子之汲汲有意用世而叹也。此章乘桴之叹，则为道不行而叹。道不行于斯世，乃欲乘桴浮海，
此所以为孔子，若曾点则迹近庄老矣。然乘桴浮海亦待取竹木之材以为桴，而此等材料亦复无所取之，此可想孔子所叹之深矣。子路虽汲汲用世，然孔子若决心浮海，子路必勇于相从。当时孔子师弟子之心胸意气，亦可于此参之。子欲居九夷。或曰：&1dquo;陋，如之何？”子曰：&1dquo;君子居之，何聘之有？”（九）居夷之想，亦犹浮海之想也。皆为道不行，而寄一时之深慨。此皆孔子抱道自信之深，伤时之殷，忧世之切而有此，非漫尔兴叹也。颜渊、季路侍。子曰：&1dquo;盍各言尔志！”子路曰：&1dquo;愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：&1dquo;愿无伐善，无施劳。”子路曰：&1dquo;愿闻子之志。”子曰：&1dquo;老者安之，朋友信之，少者怀之。”（五）颜渊，颜无繇之子，少孔子三十岁，亦少子路二十一岁。在孔子前期教育中及门较晚。孔子于前期弟
子中，若惟子路、颜渊最所喜爱。某日者，遇其同侍，因使各言尔志。后来论语记者以他日颜渊成就尤胜子路，故本章序颜渊于子路之上。就当时论，颜渊尚不满二十岁，而子路则其父执也。子路率尔先对，愿能以财物与朋友相共，而无私己之意。颜渊则能自财物进至于德业。己有善，不自夸伐。有劳于人，不自感由我施之。尽其在我，而泯于人我之迹。此与子路实为同一心胸、同一志愿，而所学则见其弥进矣。至孔子，则不仅愿其在己心中只此人我一体之仁。即在与己相处之他人，亦愿其同在此仁道中，同达于化境，不复感于彼与我之有隔。在我则老者养之以安，而老者亦安我之养。朋友交之以信，而朋友亦信我之交。幼者怀之以恩，而幼者亦怀我之恩。其实孔子此种心胸志愿，亦仍与子路、颜渊相同，只见其所学之盖进而已。若使孔子此志此道能获在政治上施展，则诚有如子贡所言：&1dquo;夫子之得邦家，立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。”（十九）孔子抱斯道于己，岂有不期其大行于世。上引诸章，殆皆在孔子五十出仕前，其生活之清淡及其师弟子间讲学心情之真挚而活泼，事隔逾两千年，皆可跃然如见。
孔子五十岁后仕鲁之期一、孔子出仕之前缘史记孔子世家：桓子嬖臣仲梁怀，与阳虎有隙。阳虎执怀，囚桓子，与盟而释之。阳虎益轻季氏。阳虎为季氏家臣，其囚季桓子事，详见左传定公五年。季氏为鲁三家之，执鲁政，而其家臣阳虎乃生心叛季氏。孔子素主裁抑权臣，其与季氏有是可忍孰不可忍之叹。阳虎既欲叛季氏，乃欲攀援孔子以自重。阳货欲见孔子，孔子不见。归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：&1dquo;来！予与尔言。”曰：&1dquo;怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：&1dquo;不可。好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：&1dquo;不可。日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：&1dquo;诺！吾将仕
矣。”（十七）孟子书亦记此事曰：阳货欲见孔子，而恶无礼。大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。阳货瞰其亡也而馈孔子蒸豚，孙子亦瞰其亡也而往拜之。此阳货即左传史记中之阳虎，盖虎是其名。其时鲁政已乱，阳货虽为家臣，而权位之尊拟于大夫。孔子虽不欲接受其攀援，然亦不欲自背于当时共行之礼，乃瞰阳货之亡而往答拜。涂中之语，辞缓意峻，一如平常，货亦无奈之何。此事究在何时，不可知。但应在定公五年后。史记孔子世家：定公八年，公山不狃不得意于季氏，因阳虎为乱，欲废三桓之适，更立其庶孽阳虎素所善者。遂执季桓子。桓子诈之，得脱。
此事详左传。公山不狃为季氏私邑费之宰。内结阳虎，将享桓子于蒲圃而杀之。桓子知其谋，以计得脱。其事于阳虎，不狃在外，阴构其事，而实未露叛形。公山弗扰以费畔，召。子欲往，子路不说，曰：&1dquo;末之也已！何必公山氏之之也！”子曰：&1dquo;夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！”（十七）弗扰即不狃，谓其以费畔，乃指其存心叛季氏。而孔子在当时讲学授徒，以主张反权臣闻于时，故不狃召之，亦犹阳虎之欲引孔子出仕，以张大反季氏之势力。孔子闻召欲往者，此特一时久郁之心遇有可为，不能无动。因其时不狃反迹未著，而其不陈季氏之态度则已暴露，与人俱知。故孔子闻召，偶动其欲往之心。子路不悦者，其意若谓孔子大圣，何为下侪一家宰。但孔子心中殊不在此等上计较。故曰：&1dquo;如有用我者，吾其为东周乎。”（十七）孔子自有一番理想与抱负，固不计用我者之为谁也。然而终于不往。其欲往，见孔子之仁。其终于不往，见孔子之知。史记孔子世家：