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左传哀公十一年：孔文子之将攻大叔也，访于仲尼。仲尼曰：&1dquo;胡簋之事，则尝学之矣。甲兵之事，未之闻也。”退，命驾而行，曰：&1dquo;鸟则择木，木岂能择鸟。”文子遽止之，曰：&1dquo;岂敢度其私，访卫国之难也。”将止，鲁人以币召之，乃归。是孔子归鲁在鲁哀公之十一年。孔子称孔某能治宾客，左传载孔某使太叔疾出其妻，而妻之以己女。疾通于初妻之娣，某怒，遂将攻太叔。太叔出奔，孔某又使太叔之弟妻其女。子贡问曰：&1dquo;孔文子何以谓之文也？”子曰：&1dquo;敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（五）是子贡亦鄙孔某为人而问之，惟孔子不没其善，言若此亦足以为文矣。胡簋之事四句，同于孔子之答卫灵公。或孔子未必同以此语答孔某，而记者误以答灵公语移此。孔子本无意久滞于卫，既不为孔某留，亦不为孔某去。鲁人来召，孔子即行。亦不得据鸟择木之喻，谓孔子在卫乃依孔某。又孔子已命驾，乃又以孔某止而将止，似皆不可信。左传此条补插于鲁人
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召之乃归之前。其先已记文子欲攻大叔，仲尼止之，可知此条系随后羼入。后人转以左传此条疑论语卫灵公问陈章，大可不必。史记孔子世家：季康子使公华、公宝、公林以币迎孔子，孔子归鲁。孔子之去鲁，凡十四岁而反乎鲁。疑辨二十孔子世家又曰：&1dquo;冉有为季氏将师与齐战于郎，克之。”季康子曰：&1dquo;子之于军旅，学之乎，性之乎。”冉有曰：&1dquo;学之于孔子。”季康子曰：&1dquo;孔子何如人哉？对日云云。”康子曰：&1dquo;我欲召之可乎？”对曰：&1dquo;欲召之，则毋以小人固之，则可矣。”此条与前康子欲召孔子而先召冉有条语相冲突，冉有语孔子云云尤浅陋。左传言师及齐师战于郊，此文误作郎。盖鲁季氏本重孔子而用孔子之弟子，子贡、冉有皆是。及用孔子弟子有功，乃决心召孔子。此乃当时大体情实。
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孔子晚年居鲁一、有关预闻政事部分左传哀公十一年：季孙欲用田，使冉有访诸仲尼。仲尼曰：&1dquo;丘不识也。”三。卒曰：&1dquo;子为国老，待子而行，若之何子之不言也？”仲尼不对，而私于冉有曰：&1dquo;君子之行也，度于礼，施取其厚，事举其中，敛从其薄，如是则以丘亦足矣。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行而法，则有周公之典在。若欲苟而行之，又何访焉。”弗听。十有二年春，用田赋。鲁人尊孔子以国老，初反国门，即以行政大事相询。然尊道敬贤之心，终不敌其权衡利害之私。季孙之于孔子，亦终是虚兴委蛇而已。鲁成公元年，备齐难，作丘甲，十六井出戎马一匹，牛三头。此时鲁数与齐哉，故欲于丘赋外别计其田增赋。季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子，曰：&1dquo;季
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氏将有事于颛臾。”孔子曰：&1dquo;求！无乃。”尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：&1dquo;夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：&1dquo;求！”周任有言曰：&1dquo;陈力就列，不能者止。”危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣！虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？冉有曰：&1dquo;今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：&1dquo;求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻，有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦也崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”（十六）此事不知在何年。左传哀公十四年：小邾射以句绎来奔，曰：&1dquo;使季路要我，吾无盟矣。”使子路，子路辞。季康子使冉有谓之曰：&1dquo;千乘之国，不信其盟而信子之言，子何辱焉。”对曰：&1dquo;鲁有事于小邾，不敢问故，死其城下，可也。彼不臣而济其言，是义之也。由弗能。”
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此证是年子路尚仕鲁。盖冉有先孔子归，仕季氏。访田赋时，子路尚未仕。子路随孔子归后始仕季氏，其职位用事当在冉有下，故书冉有在子路之上也。春秋与左氏传皆不见季孙伐颛臾事，殆以闻孔子言而止。季康子问：&1dquo;仲由可使从政也与？”子曰：&1dquo;由也果，于从政乎何有？”曰：&1dquo;赐也可使从政也与？”曰：&1dquo;赐也达，于从政乎何有？”曰：&1dquo;求也可使从政也与？”曰：&1dquo;求也艺，于从政乎何有？”（六）子贡、冉有早仕于鲁，子路之仕销在后。季康子贤此三人而问之，但亦终未能升此三人于朝，使为大夫而从政。季子然问：&1dquo;仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：&1dquo;吾以子为异之问，会由与求之问！所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：&1dquo;然则从之者与？”子曰：&1dquo;弑父与君，亦不从也。”（十一）子然，季氏子弟，以其家得臣子路、冉有二人，骄矜而问，故孔子折抑之。