第九十七章 鞠羡 上（第1页）

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不久之前，刘预派出一支以给皇帝司马炽供奉祥瑞为名义的商队。

这支商队携带从辽东、乐浪收购的皮毛药材为主，另有东莱郡出产的烧制瓷、书籍等。

这支商队由东莱郡向南穿越徐州而行，在穿过被王弥叛军盘踞的徐州之后到达了洛阳。

不过，此时的洛阳已经数次受到并州匈奴人袭扰，城内许多的士族豪门都已经逃离，所以刘预寄予厚望的瓷器和书籍并没有卖出太离谱的高价。

毕竟后世有所谓的“盛世文玩，乱世金”，而在西晋时代人们信奉更朴素的“衣食为”。

洛阳的物价上涨最快的东西就是粮食和布匹，这些器皿和书籍被数量已经大大减少的士族给买掉。

但是此行的收获却也不小，因为作为商队名义上护送的祥瑞，一只由辽东鲜卑人那里买来的白色的花鹿。

自上古时代开始，人们就信奉人感应说，到了汉代以后，谶纬之言又越来越盛行，大家总是笃定的相信，皇帝作为子，肯定与老有特殊的渠道交流沟通，大到震、洪水、蝗灾等，小到三条腿的蛤蟆，打鸣的母鸡等都可以被人们说成是意的一部分。

这些意的征兆有凶兆、有吉兆。

而白色的鹿属于其中的一种吉兆，也被称为祥瑞。

如果方官员现祥瑞进献给皇帝，那么肯定会受到皇帝的嘉奖，因为降祥瑞说明上对于自己的【便宜儿子】皇帝的肯定，所以才会让鹿这种动物白化，哦不，是祥瑞化。

刚刚继位的傀儡式皇帝司马炽，在上位之后，就一直在大臣面前表现出勤勉明政的形象，隐隐的树立自己的威信，想着有朝一日，可以夺回大权，成为真正的皇帝。

如今，一直雄心勃勃的皇帝司马炽看到东莱郡竟然进献祥瑞，高兴的当场就要嘉奖东莱郡守。

不过皇帝的意思，很快就被摄政的东海王司马越给否定。

东海王司马越提醒皇帝，这个东莱郡太守刘预是去年作乱的师道贼军，后来归降，只不过一直是恶习不改，不久之前还驱逐了朝廷任命的东莱太守鞠羡，不肯听从朝廷的调动。

此话一出，朝堂上的场面顿时有些尴尬，因为作为皇帝的司马炽竟然丝毫不记得自己签过什么任命二千石太守的命令，毕竟皇帝的印章玉玺都根本不在他的手里，这些任命方大员的诏书又怎么会给他一个傀儡皇帝看呢。

不过，皇帝司马炽还是很快表示，如果是这样，那这个祥瑞就应该是东莱郡太守将功补过的一个机会好了，那就功过相抵好了。

看到皇帝司马炽认怂，大权独揽的司马越反而想到了另一个问题。

东海王司马越刚刚接到情报，说是青州刺史苟晞讨伐东莱太守刘预，因为齐豪强私通刘预，导致大军损兵折将，就连苟晞都受伤，这样一来，肆虐兖州的魏植流民之乱恐怕就没有合适的人镇压了。