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  散射不是终点。

  事实上，每一个分散的心念，只有稍有注意力加持在上，就会再次有“魔头”攀附，并再度进行分裂散射，没有休止，永无终点。

  两三次之后，想要从中捕捉准确的、有用的部分，已经很困难，更别说到得后来，干脆有“魔头”直接拟化为心念，误导其思路，而一切都源于其自身，难以分辨。

  心念的力量、本来的目的，就在这无休止的散射中削弱，并且混淆。

  就像是把一个孤零零的人，扔进枝桠藤蔓交错纵横、不见天日、更没有边际的黑森林，迷路才是最正常的，能从中脱者几稀。

  他于是知道：那些“降伏心念”的法门，其实就是教授“黑森林”里的“旅者”，如何分辨方向、如何保存元气、如何汲取营养，配合多种修炼方式，最终破开物性法则的禁锢，凝化阴神、铸成金丹、成就阳神……这么一路走出去。

  但想要根除情绪心魔的干扰，永远知晓方向，明断不迷，仍然是一件几乎不可能完成的任务。

  因为这些情绪心魔，本就是人身所遵循天地法则的一部分，更受人身物性所限——脑宫之结构法理、人身之陈代谢，注定如此，除非能够彻底改变形神性质，摆脱天地法则的禁锢，否则概莫能外。

  还丹修士做不到，步虚强者做不到，长生真人也做不到。

  现在，仅是掌控了鬼厌分身的余慈之念头，自然也做不到。但从这么一种脱的角度去观察，就像在高空……不，是在用照神铜鉴那样圆转无碍的视角，将整座“黑森林”，都纳入到视野中来，细可观微尘，大可见世界。

  此时此刻，核心念头真正“看透了”这座“黑森林”，纵然鬼厌念头此起彼落，但每一个细节，都在他的掌控之下。

  有一点必须要明确，这个由各类心念、肉身的基础结构、分泌物形成的“黑森林”，是人心变化的最底层，是“形”与“神”的交界地，各种信息丰富、详实，但也缺乏规律，过于庞杂，有大量毫无意义的杂质。要整理出条理，不是一是半会儿的事情，也毫无效率可言。

  但正因为其处于最底层，就不会有任何虚假的东西，所有的“过程”，都会在这里留下痕迹，概莫能外。

  目前的情况下，“原版鬼厌”的想法还在其次，更客观的证据，要从萧垒和绝善魔君那边来——那两位，有没有对鬼厌进行某种出常规的“暗示”，乃至于误导？有没有形成外力的干扰呢？

  终于，在鬼厌脑海中，经过一番厮杀，逐渐有一类念头占了上风：若萧垒等人真要对他不利，哪用这么麻烦？也许可以……

  这时候，核心念头真要“摇头”了，原来的鬼厌，也不过就是因人成事之辈！

  不管别的，按照这个思路走下去，前面的判断倒有大半都要舍弃，多日来的准备和努力，都化为乌有。而这一切的根基，不过是察颜观色，并一些臆想——生死面前，焉能将希望寄托在别人身上？

  也不想想，站在萧垒等人的角度，一个动摇的鬼厌，招揽也好，活祭也罢，岂不是更容易一些？

  无怪他数百年修行，难求长生，如今看来，也不冤枉。

  当然，这是从旁观者的视角来看，典型的站着说话不腰痛。

  从他刚刚勘破的“黑森林”体系性质来看，那简直就是“当局者迷”的最佳注解和示例，除非是对本人意识心念的驾驭已经到了无上之极致，意志坚如钢、稳如山，不可移易，否则谁敢说，能在那里面始终保持绝对的清醒，做出正确的判断？

  就是一次、两次能做到，也不敢保证一辈子都如此。

  天下各系宗派，其“降伏心念”的手段各有不同，释教多在“空”中求，玄门常在“静”中寻，儒宗则曰“惟精惟一”，统归一类，都是抵御情绪魔头，收摄心念，不使分散之法。

  至于魔门，则反其道而行之，通过独门手段，降伏种种情绪魔头，以为助力，再配合各种偏执、残酷的修行法门，所以前期修行进度，往往远过释玄宗派，但到了后期，前期收束的魔头，已成气候，一旦捕捉到某个契机，魔头的反噬将会激烈得可怕。所以说，魔门修士走火入魔的数量，一直居高不下。

  这是从“黑森林”体系中，解析出来的“降伏心念”的法门本质，而落在实用层面，其实根本不需要对心念的生机理、对“黑森林”有什么深入的了解。

  毕竟这种繁复、芜杂、原始的体系，不是正常人所能理解并掌握的，且人之感受，更为形象化、私人化、特殊化，与之相应的，各宗各派的“降伏心念”心法，则更多是自上而下，高屋建瓴，从心性的高度，解决这一问题。

  高度有了，细节上难免会有疏失，不说魔门，便是释教玄门儒宗等，被魔头污了心性的例子还少了？

  所以，只要是一个有自知之明的人，就绝对不会拿出这份儿自信……或者说自大来。

  余慈当然不会这样，但在勘透了“黑森林”体系的此刻，他还是忍不住去想，如果在此基础上，推衍出一门专属于他的降伏心念之法，又会是什么模样？

  他知道，就算将情绪魔念全部清理干净，也不代表能够立于不败之地，甚至未必能得出完全正确的答案，思维、计算的方式方法、接收信息的完整与否，都是与成败密切相关的关键因素。