第270章 教化的传承16（第1页）

我已经在大观星球止观了4ooo多年了，我见证了大观星球的社会变迁，也见证了那些致力于修行以追求无上道法的修行者的境界。

在山人大士去世之后，我把我的一丝神识附在新一代的修行大士“早子”的心意之中。

“早子”继承了山人大士的道法衣钵，但这个道法既不是我们之前说到的“达教”，也不是其他宗教。我要补充说明一下：我之前说过的端于三千多年前的达教，现在依然存在，并且成为大观星球众多宗教中一支。为了在众多教派中确立一席之地，早子把自己从山人大士那里传承来的道法称为“尚教”。

早子是在帮助山人大士校对书稿时与山人大士结识的，然后因为各种机缘而结为夫妇。早子因此对山人大士的着作《玄界》有深刻而全面的理解，她也是《玄界》的总编辑。在山人大士去世后，早子大士重新出版了《玄界》一书，并亲自撰写了序言。这篇序言，充分表达了早子大士对于“尚教”精神纲领的阐述。

早子大士在序言中写道：“当年我有幸追随山人大士，刻苦耐劳地追求无上道法。山人大士以他毕生的经历和思考，洞察了所有世间道法的多元性和共源性，一生多，多归一，生生不息。山人大士明确告诫我说：并不存在绝对不变的世间道法，也并不存在关于世间道法的绝对说明，在传承中创新是道法的真谛。”

我所理解的“尚教”的含义，就是永无止境的传承与创新，永无止境地追求尽善尽美的境地。

在新版的《玄界》的序言中，早子大士还写道：“也许无数世代以后会有评论说，我是山人大士的多个妻子之中的一位，或者评说我是以种种动机而嫁给山人大士。我在此郑重声明：我只是因为喜欢山人大士本尊而与他结为一体，此外并无其他原因，而山人大士自始至终以平等之心待我，我也以平等之心待山人。”

早子大士是一位真性情的修行者。

早子大士自丈夫去世后，用自己从面条产业中分得的红利创建了“尚教基金会”，并向社会人士募捐。于是，尚教基金会渐渐壮大起来了，一些地方的“尚教会堂”也兴建起来了。早子大士请人设计了尚教的标志物，是一个半圆型的贵金属装饰品，可以作为项链的吊坠佩戴。

早子大士始终保持了谦虚和朴素，这也是山人大士反复提倡的修行准则。她没有一点架子地接待任何一个不同社会阶层的人，她永远温和地倾听人们讲话，永远真实诚心地表达自己的观点。她呼吁所有的信众们：尚教会堂向所有的星球居民敞开大门，尚教会堂的讲坛欢迎来自各界的任何一个愿意表观点的演讲者。

即使是信奉其他宗教的修行者，也可以在尚教会堂的讲坛上表自己的言论。

早子大士说到：“让我们心平气和地讨论不同的观点，让我们的心能够容纳不同的观点。”

我想起昨天我和一位朋友聊天时的对话，这位朋友问我：“不是说男尊女卑吗？可是我的妻子不听我的话，我该怎么办？”

我当时的回答是：“并没有男尊女卑这件事，男尊女卑这4个字是某些男人明出来的错误说法啊。男女本来就是平等的，本来就是互补合作的啊。”

我继续讲早子大士的事迹。

我之前说过，在大观星球每个人的寿命在2oo岁左右。早子大士活了212岁，这在大观星球算是高寿了。在她21o岁的寿诞上，大观星球的各国脑都来到了早子大士所居住的城市，在这个城市的最大的尚教会堂里，大观星球理事会为早子大士颁了“星球奖”。

这个“大观星球理事会”是什么组织？

大观星球理事会，是由早子大士倡导多年而终于起成立的全球各国脑组成的组织。这个组织的成员是大观星球所有国家的脑，所有脑都是理事会成员，理事长经全体成员选举产生。理事会下设秘书处，负责日常的联络和协调工作。这个理事会刚刚成立2年，这次特意为早子大士设立颁了“星球奖”。

这有些类似于地球的联合国组织。

在这次为早子大士举行的颁奖仪式上，大观星球理事会的新任理事长亲自念了颁奖词，其中有几句是这样说的：“我们的社会已经进入了文明时代，这都有赖于列祖列宗和世世代代以来的圣贤教化的结果。我们都想过要是与古代的圣贤同生在一个时代有多好。而今天圣人就在我们面前，我们不能当面错过啊。”

早子大士领奖时穿了一身粉色的礼服。她在答谢词中说道：“只有心怀博爱才能让我们和睦相处，只有包容不同的观点才能永保和平。因为不可思议的原因而诞生了星空和星球。我们这些星球的过客和寄生者，怎能不念念谦虚、时时感谢呢？不用争夺，不用嫉妒，尽己所能造福大众，以此从大众那里获得报酬，务求让自己的言行尽善尽美，挥我们自身的学习、思考和创造的力量吧。”

为早子大士的世事洞明的领奖词鼓掌啊。

我由此联想到地球社会：不要说一个家庭、一个社区、一个村落乡镇、一个地区国家，乃至于一个行星社会，都是可以进步到文明的境界。在物质世界的进化道路上，也许难以避免野蛮的阶段，也许会出现人吃人的私欲横流的时代，但是，基于人人学习和创造的文明时代是一定会到来的。

这也是我对人类社会的期望啊。

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