第600章 而予有表（第1页）
“既为同宗又受天子诏令怎会如治中所言那般往来相互而伐，况且彼时各自间多有所持而用则更不会贸然以伐而误有需。”
“所谓同宗而论，此前于益州往来荆襄当中何以为战莫不是州牧早已忘怀？何况你我之见不过是些许倾向而非决策所在更何谈成都其内所余之众而视呢？”
“…如此而观亦是当中紧要，不过以目下而言若当真能以外势而助相赠南北之境为用以全天子诏令亦非…”
“州牧所言能表己身难道亦能而为成都其内各中所望而全吗？若非往来载余些许威望而行得立今日何以百姓倾心而待？”
对于刘璋仅是片刻便予妥协甚至心中自觉将汉中、南中转让荆襄及江东两地为用远胜那张鲁同蛮族等众而立更为妥当王商当即直言其身自表尚可而解，但若要以外势而不令州地其内各势所望而得只怕是往来些许难安且更是不为其满意有得更令反叛而起。
或许刘璋所行不予过分而责但一旦外势作为宗亲的刘表以及刘备二者插足为用那么这强势而令的刘氏三人绝非往昔成都刘璋一人所定那般能够畅言心中所思，并且之所以一众拥护刘璋而立自王商本人而言自是其身能够为所持且足可尽述当中所得令其表象为主实则内定皆指于府中再行商议定夺。
并且自王商所观刘璋可任自守之主施以恩威数载则必然可令成都内外尽相归附随即便可积攒属于自己的威信而非初时上任那般言说而令而各地却以推脱而用，在王商看来眼下的西川并非追求定以同荆襄之主刘表那般自世家手中夺权而归更非江东六郡那般各部坐拥而立需尽快予以羽翼尽除而待。
相反若是刘璋非但不以其内长治久安为己任反倒是认为求而定远胜内部所持大可南北尽相托付同宗之亲而用以此响应朝中诏令所调则必然其后难以自持，这当中非但不是王商所希望见到的更非自始其时刘璋心目中所思因此片刻的沉思王商自然明白并力荐而言其身于前直言可借势而用但非依赖。
言外之意便是刘璋确实可以借助荆襄以及江东两地为用但非是请势而入以此而定整个西川随后又行抵押之为而令二刘领兵入驻以为自持天子诏命所行再用，既然以目前北上局势而观奉命联军而成的郿侯马以及扬州牧刘备麾下军师中郎将庞统等众随之而同共往北上之举则汉中必为所争紧要而临。
“这…既不能言说而信同宗之身往昔安东、安西两位将军往来这三辅其境尽相而归朝中所召而安，其后更是为左丞相此前于邺城府中而表领军各有所安而助汉阳其上京兆韦氏所用不知是否其下此刻足以为信？”
“少年将军郿侯自相随同往北上并州有成后续得以为天子近臣而示，其为王商往来荆襄些许而得自知其身就以目下而言可信但不知是否足可而信因此州牧尚需多思。”
“既是可信而扬州牧麾下荆襄名士之庞家庞士元以及那自幽北不惜率众奔袭千里而下的赵子龙足可治中而信了吧？若以此为人同为宗室尚不足可用刘璋以为或许数载而安确实但这巴、汉两境他日又该何行？”
“…州牧所言王商亦是些许而思只不过行之不该有急且我南中之境异族各部数载多有而乱只怕是不利于假借而行，何况就目前局势所望北方有战而隔江以南两地不过方归而定只恐未必能予过用之军借以为用。”
“此言有需无求甚多况且就以刘璋而观两地尽安而我西川足可而助，若以诚意彰显示之而令治中所言岂非绝佳其时？何况治中能言荆襄间往来想来足可而表璋往时父亲所行予以两地当中相和不计前嫌同用。”
言说至此王商同样深知若非心中有思而别驾从事的张松借势再进以令刘璋所念尽达今日必不会急召己身而至并且最为关键在于刘表、刘备确实各有所持而定，倘若二者皆不得立足所在而持那么彼时王商纵使书信往来襄阳牧府而行常言有述刘表及其麾下大儒宋忠有论亦不会委婉些许而述之以告。
显然早已多思而待的刘璋当即抓住了王商口中紧要所在并且对于其身所言实则刘璋本无更多谋略而出但相比之下最为直接明了的选择便是与之同盟而汇，就以眼下观望以东其势而言江东六郡原先所入的孙家手足二者今时割据徐州而定但些许于前徐扬两州接济青州百姓而求遂以盟友而立予以相助。
当中除却本身刘备对于徐州其境以及同样归顺麾下的原下邳陈氏所表的陈珪、陈登父子二者所量以及其时为朝中所表而任徐州牧之职的孙策其身外，最为紧要在于刘备本身对于两势之间联盟并不抵触甚者在得知其麾下吕蒙及手足孙权假借领军而近淮南及曲阿门户意取而用时同样静待以观其态。
后续的复归同盟之谊足可而见刘备并非小气之身相反其身所持敢行为用的气魄足以令刘璋不免向往而从且其前未临江东而入其时便自求而借荆襄之众为用，援以孔融、解围徐州再到这后续的不惜舍弃紧要只为而求驰援同行而驻的战友以及将六郡本土视作异族的山越其众使之归心沿用于此不乱。
显然当中的对外所表以及有行种种非是成都其内方才于府中那般所言之众可予而表并且刘璋自知或许正是刘备这般所行方可而令其父转交己身的西川无失，不过对于权力以及州地的转让刘璋亦是如王商所言那般为百姓所拥而麾下尽全自然不愿在所镇而失更抵触为他人以私欲而求多行这欺骗之举。
“州牧所言王商闲暇之际往来于荆襄治所其上同述不假，但想来仅仅只是私交而予有论非是自可而解这往昔两地交汇。”
“治中而言不假，但以刘璋而望既是治中早间有思得予结盟共立为先则自当心中多有所思而全才是。”
“…以王商所观州牧麾下二者间其众便可而予手持诚意多往江东而去，并且就以今日州牧所示而众者同述有为其身不予而动所观这东进有合而令亦是合宜。”
“二者两身同去？不知治中所言除却别驾从事外另一人所言何身？莫不是这今日同别驾而立未予有所谏言而出的军议校尉？”
“不错，正是这军议校尉的法正法孝直之身！”
“治中所言甚是，只不过这法孝直虽说其才远胜府中而置之众甚多…但往来私下当中有行却多行触之必报而为非贤才之士。”
“其行交恶则得行为上必予其报不假但与之为善同以恩礼相待亦是，州牧自知其身所用而待处世之道则可令其才华为用独善其中怪癖即可何必多忧难断。”
闻言王商亦是对于刘璋所行些许不解而出并且法正其身才能远胜此刻府中而置诸多若能加以善用那么日后能为两地而争所予上谏绝非今日这般默言无为之举，但显然仅仅只是片刻的言说王商便从刘璋面容之上看到了多行所思的变化而且只是些许而述便行这般王商亦是只能感叹或许法正之主远在。
片刻所思其后王商自知法正其性而行用之而临刘璋府中必有冲突而起并且其身最为担忧所在便是这益州西川境内诸多贤良之士尽知刘璋远非雄主不予而待，彼时若是刘备依旧远居江东而令麾下率众前往而助尚可倘若加以真正天子诏令而从亲自领军而来那么久之二者必有相对而出为各郡所下而观。
届时以王商所观单以府中而置其内便不少数者之众愿为刘备所用而非刘璋府内而定并且行至这般有成纵使假以同盟为表恐亦是不下过半力荐转交其部而驻，如此而言刘璋心中尚存不以为思尚可倘若彼时往来尽安后续其身又多思其内不达更以前后多疑而起则两地当中隔江以南三势必再陷攻伐不定。
正因刘璋其心为行过于懦弱些许且往来得谏从之而不愿再纳于外因此王商才会致力于为其长治久安以便威望多起民心所向其时能够府中独自而断非有询于外，所以假借外势而动予以多成实则自始至终的关键都不在于对外来之势的定夺而是在于刘璋本身的态度以及是否能够容忍其身所御而为不达。
往昔庞羲、赵韪二者皆可谓西川顶梁所示而用其后为谏而自持驻守一方而定以示成都内外后续更是为全各自所行接连上表府中再行有定非是一己于私而用，纵使如此后续有行假借而出各中多有上谏亦不能免遭刘璋猜忌故而眼下其行王商不知其身是否能够自始至终而定但既有所思便只得行之再待。
转身行礼以示告别府中独自而思的刘璋其身后王商不免些许而思随后便往别驾从事张松所在而往随即便在途中得见同样自外而归转达各中所得的张肃，其前河北大军压境而益州内乱不定但战事后期之时刘备、张绣之众而归独剩曹操而对其时府中同样有谏而令张肃表之出使以示成都其意而出有示。
“不知治中而临张肃未得远迎，还望治中莫怪府中无礼才是。”
“太守不必这般过于有示，今日王商所至亦不过是奉命而行非是些许其意而临。”
“不知治中奉命所至而求，子乔亦是应召而往此刻未归故而治中不妨入府而待。”
“…君矫这般所言可是对于州牧而予同族手足之身予代从事不满？其前所谏非是府中不愿实在后续其身有失君矫再行携礼而进实在不宜有为。”
“治中所言倒是令张肃些许惶恐，这所任之职得从于朝中所定怎敢些许而言何况张肃只是深觉有行不果故而…”
“太守既以眼下得以言说为朝堂所定那么自当自持而立非是多有所思不决，何况所行朝中尽知只是彼时不宜亲自而临因此往来何言未果而示有全？”
（张肃，子君矫，为张松之兄。