第19章 左传郑伯克段于鄢（第2页）

注释

[1]完修缮城廓。聚收集粮草。[2]缮修补。具备足。卒步兵。乘车兵。[3]袭偷袭。启开启城门。[4]期袭郑的时间。[5]京此指京邑人。[6]诸之于。[7]五月辛丑五月二十三日。辛丑，二十三日，古代以干支纪年、月、日。

原边注

近人吴曾祺曰“既失教于前，又纵恶于后，庄公之处心积虑，非成于杀乎！”（《左传菁华录》）

书曰“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟[1]；如二君，故曰克[2]；称郑伯，讥失教也谓之郑志[3]。不言出奔，难之也[4]。

注释

[1]“段不弟”二句指段不守弟道，所以《春秋》不称他为庄公之弟。不弟，不像兄弟，不守弟道。[2]“如二君”二句指段与庄公的对立，如同两个国君。庄公取胜，所以说“克”。[3]郑志郑庄公的意愿。这里指阴谋。[4]“不言出奔”二句“出奔”是有罪之辞。段出奔共国，有罪，庄公有意养成段之罪，也有罪，不说“出奔”，是史官下笔为难之处。

原边注

《春秋》三传中，《公羊传》《谷梁传》是解释《春秋》的微言大义的。《左传》虽不专释经文，但也会不时地插进对经文的微言大义的解释。此段文字就是解释《春秋》用词的含义和奥妙的，即所谓的“春秋笔法”。

遂寘姜氏于城颍[1]，而誓之曰“不及黄泉，无相见也[2]。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人[3]，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉[4]。公问之，对曰“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之[5]。”公曰“尔有母遗，繄我独无[6]！”颍考叔曰“敢问何谓也[7]？”公语之故，且告之悔。对曰“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见[8]，其谁曰不然？”公从之。公入而赋“大隧之中，其乐也融融[9]！”姜出而赋“大隧之外，其乐也泄泄[1o]！”遂为母子如初。

注释

[1]寘（zhì）同“置”。城颍（yǐng）地名。在今河南临颍。[2]“不及”二句犹言不死不相见。黄泉，地下之泉。本指人死埋于地下。[3]颍考叔郑大夫。颍谷地名。在今河南登封。封人管理、镇守边疆的地方官。[4]食舍肉颍考叔吃东西时留下肉不吃。舍，置。指吃饭时将肉另放于一边。[5]羹（gēng）有汁的肉。遗（èi）赠送。[6]繄（yī）声词，无义。可译为“咳”等语气词。[7]敢谦辞。何谓为什么这么说。[8]患忧虑。阙同“掘”。隧动词，挖成地道。[9]赋赋诗。融融和乐相得的样子。[1o]泄（yì）泄和好欢乐的样子。

原边注

郑庄公“不及黄泉，无相见也”，是恨姜氏配合共叔段要推翻他；“既而悔之”，是怕背上不孝的骂名。

初，郑庄公“寤生”，姜氏“遂恶之”。此处“如初”二字，简要含蓄，独具匠心。唐人刘知几《史通·叙事》说“夫国史之美者，以叙事为工；而叙事之工者，以简要为主。”“如初”二字正是如此。

君子曰[1]“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公[2]。《诗》曰‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎[3]！”

注释

[1]“君子曰”是《左传》的独有体例，用来表达作者对所记历史事件的评论意见。[2]纯孝纯一专精之孝。施（yì）延及，扩展到。[3]“《诗》曰”句《诗经》上说“孝子的孝心是无穷无尽的，永远感染同类的人”，说的就是这种情况。所引诗见《大雅·既醉》。匮（kuì），竭尽。锡，通“赐”。类，同类的人。是，这个。

原边注

近人吴曾祺曰“明谓郑庄不孝耳，却吞吐其词，不肯径出，故特婉妙。”（《左传菁华录》）

韩席筹指出左氏每自立论议，辄以君子曰三字之。后人作史，如史臣曰、赞曰，皆沿此例。（《左传分国集注》）

点评

本文记述了春秋前期小霸郑庄公平定家族内乱的一段史实。春秋初期，王纲解纽，诸侯争霸，郑国率先崛起，与此同时郑国内部也生了争夺权利的斗争。庄公母亲姜氏喜欢庄公之弟段，不断培植段的势力，以至于展到母子联合起来准备里应外合攻打都城，篡位夺权。郑庄公得知此事后，欲擒故纵，最终一举挫败共叔段的政变，为春秋初年郑国的展强大扫清了内部的隐患。本文叙写共叔段的扩张野心，层层深入扩大都城，收西鄙、北鄙，最后准备袭郑都。郑庄公是一再隐忍退让子姑待之；无庸，将自及；厚将崩；最后“可矣”，一举克段。明末清初金圣叹手批《才子古文》论本篇说“一路写庄公，俱是含毒声，其辞音节甚短。”清魏禧《左传经世钞》说“此篇写姜氏好恶之昏僻，叔段之贪痴，祭仲之深稳，公子吕之迫切，庄公之奸恨，颍考叔之敏妙，情状一一如见。”对于本篇写到郑庄公手下几个人物的表现，南宋吕祖谦评曰“郑庄公有权谋，善用人，当时有祭仲、子封、原繁、泄驾、曼伯、子元之徒，皆为之用，故能小而强。”（《左氏传说·看左氏规模》）本篇文章迂回曲折又富有戏剧性，就文学的角度来说，无疑是一篇绝佳的短篇小说。

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